作為西藏文化遺產(chǎn)杰出代表的布達(dá)拉宮，是藏族悠久歷史文化的重要載體，是中華民族燦爛文化的重要組成部分和全人類的寶貴文化遺產(chǎn)，也是藏族文化與祖國各民族文化互鑒融通的珍貴歷史見證。

布達(dá)拉宮坐落于拉薩市區(qū)西北的紅山上，是一座集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑，并收藏、保存著極為豐富的歷史文物。1961年，布達(dá)拉宮被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1994年，布達(dá)拉宮被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

凝固的歷史 偉大的建筑

布達(dá)拉宮始建于松贊干布時(shí)代，距今已有1300多年的歷史。松贊干布于公元7世紀(jì)初統(tǒng)一了青藏高原，建立了吐蕃王朝，并將首府從雅隆地區(qū)遷至拉薩。遷都后，松贊干布帶領(lǐng)民眾疏河道、造宮堡、建寺院，如火如荼地在拉薩河谷搞建設(shè)，并遵照祖先的遺愿，在拉薩城中心位置的紅山之上修建宮殿紅山宮，這就是最初的布達(dá)拉宮。據(jù)文獻(xiàn)記載，紅山宮的規(guī)模很大，外有三道城墻，內(nèi)有宮室千座。

然而，由于遭遇雷擊引起火災(zāi)，加之吐蕃王朝社會戰(zhàn)亂，特別是公元9世紀(jì)吐蕃王朝解體，紅山宮逐漸圮廢。1645年，五世達(dá)賴?yán)镏亟ú歼_(dá)拉宮，1648年基本建成以白宮為主體的建筑群。從此，布達(dá)拉宮成為歷代達(dá)賴?yán)锞幼『瓦M(jìn)行宗教政治活動的場所。五世達(dá)賴?yán)飯A寂之后，其總管、政治家、學(xué)者第司·桑吉嘉措擴(kuò)建布達(dá)拉宮，修建了今日所見紅宮部分。此后，布達(dá)拉宮又經(jīng)歷了多次修建，才逐漸形成了我們現(xiàn)在所見到的模樣。

布達(dá)拉宮依山而建，最高處海拔為3700多米，占地總面積3.6萬平方米，總建筑面積為1.3萬平方米。整座宮殿東西長360余米，南北寬140米，由紅宮、白宮兩大部分組成，紅宮居中，外顯13層，宮內(nèi)實(shí)際有9層之高；白宮橫貫兩翼，高7層。整個(gè)建筑群紅白相間，群樓重疊。

▲晨光熹微，雄踞在紅山之巔的布達(dá)拉宮。（新華社記者 普布扎西 攝）

“依山而建”是藏式建筑的傳統(tǒng)方式，能夠借取山勢而形成建筑的神圣感和崇高感，布達(dá)拉宮把這種特點(diǎn)展現(xiàn)到了極致。在當(dāng)時(shí)沒有任何現(xiàn)代化建筑設(shè)備的前提下，工匠們十分巧妙地利用山體結(jié)構(gòu)修建相應(yīng)的殿堂，將高聳的紅宮置于山頂，其他各類殿堂宮室則疏密相間、錯(cuò)落有致，更將不斷修建的建筑群連成一個(gè)整體。同時(shí)，砌筑墻體內(nèi)部垂直，外部收分，體現(xiàn)出藏式建筑敦實(shí)、凝重的風(fēng)格；墻體檐部砌筑“白瑪”草墻，涂染絳紅顏料，上飾祥麟法輪、八瑞相、七政寶等飾物，加上造型各異的金頂、勝利幢、毛耋、寶瓶等裝飾物。外部墻面粉飾紅、白、黃、黑等顏色，對比強(qiáng)烈醒目，突出了藏族的建筑裝飾藝術(shù)效果。

我國古代歷來缺乏宏偉的石質(zhì)建筑，布達(dá)拉宮豐富了中國古代建筑的樣式，也是世界建筑史上極具特色的宮堡式建筑群。白宮、紅宮、德陽夏平臺和角樓、僧舍構(gòu)成建筑的主體，其結(jié)構(gòu)本身與一般藏式寺院相同，以石木結(jié)構(gòu)逐層構(gòu)筑，墻體邊緣以赭紅色檉柳柔化了石質(zhì)的冷漠，金色的漢式歇山式屋檐在高原的陽光下散發(fā)出耀眼的光芒，東西兩側(cè)的圓形碉樓象征太陽和月亮，圓形曲線在堅(jiān)固方正的碉樓結(jié)構(gòu)中呈變化之美。

▲布達(dá)拉宮依山而建。（圖片來源：布達(dá)拉宮官網(wǎng)）

據(jù)史料記載，在紅宮修建過程中，康熙皇帝還特意從內(nèi)地派了漢、滿、蒙古等百余名各族工匠進(jìn)藏，參與布達(dá)拉宮這一浩大的擴(kuò)建工程。可以說，布達(dá)拉宮繼承了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和結(jié)構(gòu)，又學(xué)習(xí)和借鑒了漢族建筑藝術(shù)的精華，是中華民族智慧的結(jié)晶，也是藏、漢等民族文化交流融合的歷史見證。

藝術(shù)的寶庫 民族文化的瑰寶

布達(dá)拉宮內(nèi)珍藏著8座達(dá)賴?yán)锝鹳|(zhì)靈塔，5座精美絕倫的立體壇城以及瓷器、金銀銅器、佛像、佛塔、唐卡、服飾等各類在冊文物約7萬余件，典籍6萬余函（卷、部），蘊(yùn)藏了藏、漢、滿、蒙古等民族在文化、藝術(shù)、宗教等方面的卓越成就。

在布達(dá)拉宮各個(gè)殿堂的墻壁上，均繪有壁畫及卷軸唐卡和木制刻版，其工筆細(xì)膩、線條流暢。在現(xiàn)存最早的曲杰查布佛殿，1300多年前的壁畫至今色澤艷麗。除了佛像、佛教故事外，文成公主入藏、五世達(dá)賴赴京覲見順治皇帝等重大歷史事件，都能在布達(dá)拉宮的壁畫上找到。

2009年8月，布達(dá)拉宮腳下的珍寶館正式對外開放，200件（套）稀世珍寶展露真容，包括9世紀(jì)的貝葉經(jīng)、12世紀(jì)的白釉暗海螺紋碗、14世紀(jì)的八瓣蓮花喜金剛壇城像、17世紀(jì)的桃形瑪瑙杯和乾隆御筆佛塔唐卡、18世紀(jì)的鼻煙壺等諸多珍貴文物。

▲乾隆御筆佛塔唐卡。（圖片來源：布達(dá)拉宮官網(wǎng)）

▲布達(dá)拉宮藏鍍金銅鏤空提梁香爐。（圖片來源：布達(dá)拉宮官網(wǎng)）

布達(dá)拉宮所藏典籍包括梵文貝葉經(jīng)、藏文古籍、政府文件、滿文大藏經(jīng)等，涉及歷史、宗教、政治、文化等諸多方面，是西藏文化的重要代表。其中，梵文貝葉經(jīng)寫本被珍藏于紅宮，體量巨大，形態(tài)完整，具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。

布達(dá)拉宮所藏政府文件的年代可追溯至元代，主要為中央政府頒發(fā)的各種誥敕，這些文獻(xiàn)見證著中央政府與西藏地方的親密交往。在布達(dá)拉宮所藏文書檔案中，其中清代皇帝詔書17件、敕書250件、上諭21件，這些檔案作為“遺留性史料”，充分說明了中央政府對西藏地方的有效管理。

《滿文大藏經(jīng)》亦稱為《清文全藏經(jīng)》，存世者僅布達(dá)拉宮與故宮所藏兩部，彌足珍貴。對這些文獻(xiàn)的保護(hù)和解讀，將是我們重新認(rèn)識西藏文化的一條重要路徑。

西藏與祖國血脈相連的歷史見證

在如今的布達(dá)拉宮內(nèi)，最古老的建筑是當(dāng)年松贊干布閉關(guān)修行的禪房，藏語叫“松贊珠康”。這是一間不大的殿堂，與山洞相連，里面供奉著松贊干布和文成公主的塑像。當(dāng)年，松贊干布于紅山上修建宮殿后，便派祿東贊赴長安請婚，“獻(xiàn)黃金五千兩為聘禮”。公元641年，唐太宗以宗室女文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃。

文成公主入藏時(shí)，帶去了大批典籍文獻(xiàn)，極大地促進(jìn)了藏族文化的發(fā)展。據(jù)說僅天文歷算方面的書籍就有300多種，沿用至今的藏歷，就是在吸收和借鑒漢族歷法的基礎(chǔ)上，結(jié)合藏族聚居區(qū)的特點(diǎn)，總結(jié)藏族人民生產(chǎn)勞動的經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)制的。《列子》《尚書》《戰(zhàn)國策》《孔子項(xiàng)橐相問書》等這些代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典籍也傳入西藏。

▲拼版圖片：松贊干布和文成公主。（圖片來源：布達(dá)拉宮官網(wǎng)）

在紅宮中最大殿堂司西平措大殿，珍藏著一對被視為布達(dá)拉宮稀世之寶的錦繡圍幔。這是當(dāng)年康熙皇帝親自下令，按照藏族傳統(tǒng)繪畫唐卡繪制的一對圍幔。1696年，康熙帝派遣官員將它送到拉薩，作為紅宮落成的贈禮，體現(xiàn)了中央政府與西藏地方之間的密切聯(lián)系和各民族之間的親密友誼。

繼五世達(dá)賴?yán)镏?，紅宮里先后為七至十三世達(dá)賴?yán)镄藿遂`塔，其中最宏偉的當(dāng)是十三世達(dá)賴?yán)锏撵`塔。1904年，英帝國主義派出遠(yuǎn)征軍第二次向我國領(lǐng)土西藏發(fā)動了大規(guī)模的武裝入侵。在這生死存亡的緊急關(guān)頭，年僅28歲的十三世達(dá)賴?yán)锫暑I(lǐng)僧俗人民與侵略者進(jìn)行英勇抗?fàn)?，用最原始的武器，與擁有當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的武器裝備的英國侵略者進(jìn)行了殊死搏斗。

西藏和平解放以來，國家和西藏自治區(qū)高度重視布達(dá)拉宮文化遺產(chǎn)的保護(hù)管理工作，投入巨資進(jìn)行修繕，創(chuàng)新文物保護(hù)方法。同時(shí)，隨著布達(dá)拉宮文物保護(hù)利用工作的不斷推進(jìn)，越來越多珍藏文物開始走出深閨，走向公眾，布達(dá)拉宮也因此成為推動鑄牢中華民族共同體意識的文化地標(biāo)。

（原文于2021年5月14日刊發(fā)在《中國民族報(bào)》，內(nèi)容有刪減。作者降邊嘉措系中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員，魏建東系中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院講師。）

來源：“道中華”微信公眾號

作者：降邊嘉措 魏建東

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