說起新疆吐魯番,大家都會想起吐魯番的瓜果甜,其實,在吐魯番市西約10公里的雅爾乃孜溝,有一座“大地上雕刻出來的城市”,陸上絲綢之路的重要交通樞紐——交河故城?!鞍兹盏巧酵榛?,黃昏飲馬傍交河”,交河城曾是“西域36國”之一車師國的都城,也是大名鼎鼎的安西都護府的府治所在……在長達1000多年的時間內(nèi),交河故城都是我國古代西域地區(qū)吐魯番的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、屯田活動中心,見證東西方文明的相遇與融合。
唐代詩人李頎《古從軍行》中提到交河。來源/紀錄片《史話新疆》截圖
交河故城是公元前2世紀至公元14世紀絲綢之路上的重要城市遺址,擁有世界上保存最完整、延續(xù)時間最長、規(guī)模最大的生土結(jié)構(gòu)古代城市建筑群遺跡。
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交河故城位置示意圖(箭頭處)。底圖/百度地圖
在長達1000多年的時間內(nèi),交河故城都是我國古代西域地區(qū)吐魯番的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、屯田活動中心。迄今古城區(qū)保留了高臺城址以及護衛(wèi)城市的雅爾乃孜溝(東)和伊什郭勒溝(西)、高臺墓地、石窟及寺院、鹽山、舊石器遺址等珍貴遺存。
在歷經(jīng)數(shù)千年的風雨滄桑之后,交河故城建筑布局的主體結(jié)構(gòu)奇跡般地保存了下來。現(xiàn)今,交河故城的規(guī)模大體為唐代遺存。
交河故城遺址。來源/紀錄片《史話新疆》截圖
01
實證新疆是我國領(lǐng)土不可分割的一部分
交河故城位于新疆吐魯番市西約10公里的雅爾乃孜溝兩河床之間的臺地上,百米寬的河道從臺地北面分流而下,又在南面合二為一,成為城址的天然屏障。臺地高出周圍河床約30米,四周如刀劈斧削,臨高據(jù)險。佇立臺地之上的城址長約1650米、最寬處約300米,總面積約37公頃,從空中俯瞰形似一片柳葉。
俯瞰交河故城(綠化帶圍繞處)
漢宣帝時期的將軍鄭吉在車師屯田。來源/紀錄片《絲路故事》截圖
交河故城車師墓地出土的金項圈。來源/《西域文物圖考》
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可以說,在這一階段,無論是語言文字、生活習俗還是文化傳承、宗教信仰,交河城都與中原地區(qū)息息相通,具有一體性,是中華民族和中華文化多元一體格局的實證。
唐代交河城的布局與長安十分相似。來源/紀錄片《史話新疆》截圖
作為治理西域的政治中心和軍事前哨——進一步增強各民族的文化認同。唐朝治理西域時期,中央政府將主管西域的第一個軍府建置——安西都護府設(shè)在交河城,開辟了西域治理的新紀元。安西都護府在交河城的設(shè)置,體現(xiàn)了唐王朝繼承漢代“大一統(tǒng)”思想,既善于歸納前期中華文化的成果,又善于在大一統(tǒng)的新局面下博采外來文化,在西域繼續(xù)貫徹中央王朝政令、維護西域各地安定和絲綢之路暢通的政治追求。
安西都護符牒。來源/紀錄片《絲路故事》截圖
這一時期的交河城,呈現(xiàn)出四方商賈云集、國際貿(mào)易繁盛、各民族文化交流空前活躍的景象。當時,不少西域人還在唐朝政府中任職,是各民族共同創(chuàng)造中國歷史的真實寫照。如在交河溝西墓地出土的粟特人康氏家族墓中,“領(lǐng)兵胡將”康延愿的墓志銘文記載:“(唐)龍朔三年(662)康延愿銘,其先出自中華,遷播屆于交河之郡也”,表明他完全視自己為中華民族的一分子。
作為絲綢之路遺珍——衰落。14世紀,黑的兒火者對吐魯番發(fā)動大規(guī)模戰(zhàn)爭,攻陷了交河、高昌,連年戰(zhàn)火,交河城逐漸衰落并最終成為廢墟。明代永樂年間,西域使者陳誠重開絲綢之路,他所見的交河、高昌已經(jīng)是荒城。
交河故城的發(fā)展變遷史清晰地證明,新疆自古就是我國領(lǐng)土不可分割的一部分。漢朝以后,歷代中原王朝時強時弱,和西域的關(guān)系有疏有密,中央政權(quán)對新疆地區(qū)的管治時緊時松,但任何一個王朝都把西域視為固有領(lǐng)土,行使著統(tǒng)轄權(quán),維護著各民族的共同利益。
02
彰顯中華文化獨特價值
近代以來,一些國內(nèi)外學者在交河故城陸續(xù)做過調(diào)查或試掘。19世紀末至20世紀初,沙俄、德國、英國、日本、法國、瑞典等國的探險家以科學考察為名,先后在交河故城開展考察發(fā)掘。1928年至1930年間,我國著名考古學家、西北史地學家黃文弼考察交河故城,主持溝西古墓區(qū)發(fā)掘,之后整理發(fā)表《高昌磚集》《高昌陶集》《吐魯番考古記》等著作。1956年,新疆首屆考古工作人員訓練班的師生對交河故城進行考古發(fā)掘,清理寺院等房址25間,出土墓志、陶器、佛像、服飾、錢幣等文物700多件,同時全面測繪了交河故城平面圖。1994年至1996年,新疆文物考古研究所與日本早稻田大學兩次合作在交河溝西臺地上進行考古調(diào)查和發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)早期墓葬和高昌回鶻時期的墓葬數(shù)十座。
交河故城東門遺址。供圖/賀云翱
在歷經(jīng)數(shù)千年的風雨滄桑之后,交河故城建筑布局的主體結(jié)構(gòu)奇跡般地保存了下來。交河故城現(xiàn)今的規(guī)模大體為唐代遺存。唐朝時期,交河城逐漸由東向西發(fā)展,形成了兩條縱向干道、一條橫向干道的城區(qū)格局,雙軸線的城市格局特征展現(xiàn)了中原與中亞文明的交流互動。建筑形制也與唐代長安城相仿,迄今保存的眾多建筑遺存按功能、性質(zhì)分為崖壁、城門、街道、官署、民居、防衛(wèi)設(shè)施、佛教建筑、墓葬等,反映了古代交河城是一座融政治性、生活性、宗教性和軍事性于一體的城市。
交河故城城區(qū)。供圖/賀云翱
作為世界上最大最古老、保存最完整的生土建筑城市,交河故城的建筑方法極為獨特,主要有“夯土筑法”“壓地起凸法”“土坯法”“減地留墻法”和“剁泥法”。其中,“減地留墻法”多用于修筑房屋,“剁泥法”多用于修筑寺院、佛塔等宗教建筑,“剁泥法”至今還在新疆地區(qū)使用,“壓地起凸法”與陜甘寧等地傳統(tǒng)的窯洞開鑿方式有一定的關(guān)聯(lián),這些豐富的建筑技法展現(xiàn)了西域與中原地區(qū)建筑技藝和城市文化的交流。
交河故城被譽為“世界上最完美的廢墟”。來源/紀錄片《史話新疆》截圖
交河故城的墓葬形制多樣,包括車師人的豎穴土坑墓、漢人的斜坡墓道洞室墓等,城址和墓葬中的回鶻文、漢文,體現(xiàn)了漢族、回鶻等民族之間的交往交流交融。城址與墓地的選址地點表明,當時人們善于利用自然天險作為城市的防御系統(tǒng)及生存空間,體現(xiàn)了我國古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。
2014年,交河故城作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺項目“絲綢之路:長安-天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點,成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
來源/紀錄片《史話新疆》截圖
(原文于2022年8月5日刊發(fā)在《中國民族報》,內(nèi)容有刪減。作者賀云翱系南京大學文化與自然遺產(chǎn)研究所所長、歷史學院教授;馬濤系南京大學文化與自然遺產(chǎn)研究所文化旅游研究中心主任。)
來源:“道中華”微信公眾號
作者:賀云翱、馬濤
編輯·流程·制作:劉雅
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