當我們漫步于或雄健、或古樸、或精巧的中國古建筑之間，你是否有注意過屋檐最低處的那些圓形或者半圓形的瓦片？

瓦 當

它們似乎無處不在，無論是在江南水鄉(xiāng)的白墻黛瓦之上，還是輝煌宮殿的碧瓦朱檐之間，都有它們的身影。

它們似乎看起來毫不起眼，可仔細觀察，又能看到其上模印著文字或者圖案的紋樣，精巧細致，與環(huán)境融為一體。

瓦 當

它叫瓦當，是人們?yōu)榱吮Ｕ戏课莸陌踩?，于房檐處安置的擋瓦?/span>

壹

自土地而生的

瓦，不用解釋，是覆蓋于屋頂?shù)慕ㄖ牧稀６斶@個字，則是代表著它身為建筑保護者的地位?！掇o?！防镎f：“當，底也，瓦覆檐際者，正當眾瓦之底，又節(jié)比于檐端，瓦瓦相盾，故有當名?！?/span>

而這一地位，與中國傳統(tǒng)的木制建筑脫不開關系。

與西方建筑擅長利用石頭搭建堅固的堡壘不同，對中國而言，建筑這個概念，一直與木頭有著強相關。

應縣木塔

這對于中國這片有著豐富森林資源的土地而言，使用木料來建房子不失為一種聰明的選擇。

木頭本身帶有一定的強度與韌性，無論是地震還是炮擊，當大幅度的破壞到來時，木頭制成的梁架都可以保持住房屋最基本的樣式，也就是所謂的“墻倒屋不塌”。

中國傳統(tǒng)建筑構造 圖源：無用研究社

除此之外，木料易于雕琢，若是將切削成不同樣式的構件拼合在一起，便可以組成中國建筑中最傳統(tǒng)的房屋架構。

在這個基礎上，下墊石沙，上覆屋瓦，再佐以不同裝飾構件，便是基本的房屋樣式。

斗拱

但是，木料雖好，它本身的缺陷也不容忽視。

木頭屬于有機物的一種，很容易收到損壞。不僅易受蟲蛀，還容易受到環(huán)境的影響。尤其是濕度的劇烈變化，會導致木頭的開裂與變形，嚴重損害房屋的安全性。

失于維護的木構件極易倒塌

建一座房屋的投入還是很大的，可不能放任作為主材料的木料腐壞下去。

為此，人們決定利用燒制出來的瓦片覆蓋屋頂，并用瓦當加以嚴密保護，才能封堵雨水滲透，保護飛檐，以達到建筑物長期使用的目的。

瓦片覆蓋的傳統(tǒng)屋檐

目前，中國發(fā)現(xiàn)的最早的瓦當，來自于西周時期的扶風召陳宮殿建筑遺址，這個時候，保護屋檐就是瓦當存在的最大意義，所以相對來說并沒有那么多的裝飾，大多是素面的半圓形瓦當，也被稱為半規(guī)瓦。

周素面半瓦當   古陶文明博物館藏

貳

秦磚漢瓦

中國早期的瓦當，一直保持著樸素實用的作風，基本沒有什么裝飾。但是，從春秋戰(zhàn)國時期開始，事情逐漸變得不一樣了起來。

春秋戰(zhàn)國之際是我國歷史上的一個大變革時期。諸子百家的逐步登場，使得人們的思想逐漸解放，形成百家爭鳴的局面。

而又因為諸侯國之間彼此對立又有所聯(lián)系的立場，使得人的地位逐漸提高，相比起對鬼神的供養(yǎng)，人們更愿意花時間經營自己的現(xiàn)實生活。

而瓦當，作為建筑中不可或缺的一部分，使用的頻率大大提高。

雖然它誕生的本意是為了保護屋檐與瓦片，但是，出于它特殊的位置，當人們造訪一幢建筑，往往會在第一時間和它打個“照面”。

雖然，在輝煌的建筑面前，很多人都不會在意到瓦當就是了

對于這種小細節(jié)，我們的老祖宗向來是不容有失的。于是，自春秋戰(zhàn)國時期開始，瓦當便早早脫離了簡單的素面半圓形，開始在屋檐上，綻放出獨有的藝術魅力，甚至已經具備明顯的地域特色。

比如，楚國地域里出土的大多是素面瓦當，魯國則以云紋瓦當為主，洛陽周王城及周邊地區(qū)大量使用素面的半瓦當以及以動物為紋飾的瓦當……

其中，秦國憑借自己具有強烈草原藝術風格和生活氣息的動物紋瓦當，和齊國的樹木紋瓦當、燕國脫胎于青銅器的極具神秘色彩的獸面紋半瓦當，共同組成這一時期瓦當?shù)耐怀龃怼?/span>

春秋戰(zhàn)國瓦當 圖源：漢代畫像石館

到了秦漢時期，大一統(tǒng)國家的出現(xiàn)，使得物質和精神文明都有了空前發(fā)展，而瓦當也在此時迎來了自己的高速發(fā)展期?！扒卮u漢瓦”四個字，依舊是后世在紀念和說明這一時期建筑裝飾的輝煌和鼎盛時，無法繞過的詞語。

這一時期時期，云紋和渦紋迅速上位，成為秦漢時期十分流行的瓦當紋飾。我們熟悉的四大神獸：青龍、白虎、朱雀、玄武組成的“四神瓦當”，也在這個時候流行開來。

神瓦當（陜西歷史博物館藏）

除此之外，文字瓦當也在漢代廣為流行。人們將代表著祝福和期盼的篆體文字刻畫在瓦當上，彰顯出一種古樸大氣的風格。

漢·“漢并天下”瓦當（陜西歷史博物館藏）

魏晉南北朝時期，佛教的傳入使得這一時期的瓦當紋樣有了較大的變化。與佛教密切相關的蓮花紋瓦當迅速發(fā)展并壯大，逐漸代替了一直流行的云紋和文字瓦當，開始占據瓦當紋飾的主體地位。除此之外，獸面紋的瓦當也開始逐漸發(fā)展。

北魏蓮花紋瓦當 瓦當當面圓芯象征蓮房，蓮房向外伸展出蓮瓣

隋唐時期，在佛教盛極一時的大前提下，蓮花紋瓦當依舊十分盛行，甚至由于朝廷對地方的控制力進一步加強，全國各地出土的瓦當展現(xiàn)出很強的一致性，無論是兩京地區(qū)，還是邊緣地區(qū)，蓮花紋瓦當?shù)募y樣也沒有太大的差別。除此之外，獸面紋的瓦當也依舊占據著重要的份額。

同時，作為中華文化中最繁華的時期，有一部分瓦當不再是“灰撲撲”的陶片，而是由琉璃制成。在保證了美觀的的同時，也有著優(yōu)良的性能。

隋唐  蓮花紋飾瓦當  圖源：鄉(xiāng)土人文地理

不過，到了宋代，原本一路高歌猛進的瓦當藝術陷入了瓶頸。這個時期，人們專注于“小木作”，將裝飾普及到室內室外的細節(jié)處，瓦當雖然還是十分普及，但一般都是獸面紋、蓮花紋、花卉紋等，幾乎沒有什么創(chuàng)新了。

宋代花卉紋瓦當

到了元明清時期，瓦當藝術已經陷入了低谷，逐漸走向了衰落。

明代龍紋琉璃瓦當

而隨著時代的發(fā)展，連傳統(tǒng)建筑都因為材料與人口的不適配逐漸被時代淘汰，瓦當幾乎失去了就業(yè)市場。見證了中華文明一路發(fā)展的瓦當，最終還是退出了歷史舞臺。

叁

添磚加瓦

不過，即使是瓦當已經退出歷史舞臺的今天，這一片小小的瓦當之中，依舊沉淀著中國近千年的歷史文明，記錄著中國古建筑的輝煌歷史。

而這些文明的細節(jié)，大多都在瓦當?shù)募y飾之中。

迦陵頻伽花卉紋瓦當

經過兩千多年的發(fā)展，瓦當?shù)募y飾可以稱得上是千姿百態(tài)，不同的紋樣反映了不同時期人們的生活風貌和審美追求。如果大致分類，可以分成圖像瓦當、圖案瓦當以及文字瓦當幾個大類。

-圖像瓦當-

圖像紋瓦當是我們最常見的瓦當品種之一，匠人們捕捉現(xiàn)實中的靈感，用寫實的手法將自然中、甚至想象中的紋樣刻畫在瓦當之上。

換句話說，圖像紋相對來說比較好辨識，因為它刻畫的大多都是現(xiàn)實中的動物、植物。即使是想象中的生物，它的輪廓也比較清晰，是由對自然飛禽走獸的某些特征加以整合、提煉而來的。

四神瓦當 故宮博物院藏

目前，我們最熟悉的圖像瓦當，莫過于漢代的四神瓦當。

青龍、白虎、朱雀、玄武這四種被神化的動物，被人們賦予了鎮(zhèn)守四方、驅除邪惡的特定意義。曹植《神龜賦》里寫：“嘉四靈之建德，各潛位于一方，蒼龍虬于東岳，白虎嘯于西崗，玄武集于寒門，朱雀棲于南方”，就是對四神的描寫。

既然是護衛(wèi)四方的瓦當，那么，出現(xiàn)在同樣代表著庇護的瓦當上，就顯得十分的合理。四神瓦當大多按方位置于大型宮殿群中，以可護佑這座建筑、以及建筑中的人們平平安安。

荷花紋瓦當

除四神瓦當外，常見的圖像瓦當還有豹紋、鹿紋、馬紋、蟾蜍紋、饕餮紋等一眾動物紋飾和蓮花等植物紋飾，大多代表著各類吉祥的寓意。

-圖案瓦當-

相比于圖像瓦當?shù)膶憣?，圖案瓦當就顯得比較抽象了。

一般來說，圖案瓦當都會采用十分簡潔的構圖與線條，將原本要刻畫的圖像簡化、變形，創(chuàng)造出一種極簡的紋樣。

云紋瓦當

當我們看到這種瓦當時，往往無法第一時間判斷出它所描繪的內容，甚至，在一代代流傳輾轉之后，它原本的意義已經被遺忘，只留下一些已經被重構的意象，傳達著吉祥、平安等寓意。

有的學者將前者稱為生活圖案紋，以圖案的形式表現(xiàn)生活的某些內容，如樹木紋、樹枝筆直，成雙成對，平行對稱；云紋，或鉤狀，或單尾，雙尾，或連干樹枝，置于空間，都是自然中少見的。

圖源：漢代畫像石館

而后者被稱為純粹的圖案紋，完全脫離其具體直觀形象，而不能直接看出所依據的來源形象。如乳釘紋之類的紋樣。

-文字瓦當-

文字瓦當，可以說是最好辨認的一類瓦當?？淘谕弋斏系奈淖直旧砭褪撬难b飾，可以被釋讀，也最方便研究。自春秋戰(zhàn)國時期起源，一直到漢代發(fā)揚光大的文字瓦當，歷來被學術界所重視。

漢· “千秋萬歲”瓦當  圖源：陜西歷史博物館藏

從學術意義上來講，瓦當上的文字內容不僅可以展現(xiàn)當時的時代風貌，其上的部分文字，還可以對考古學家們展現(xiàn)它昔日所在的位置，達到“正史”“補史”的作用。

不過，若是對創(chuàng)設這些瓦當?shù)娜藖碚f，文字瓦當又有著另一番意義。

 和平紋瓦當  云南民族博物館藏 圖源：云南民族博物館

自遠古開始，人們就相信文字里蘊含著力量。它們像是一種可以與神明溝通的符咒，將自己的訴求簡單明了的傳達。

正因如此，出土的文字瓦當中，吉語類文字內容非常豐富，通用于各種建筑物之上。當今可以見到的內容文辭不相同的三百多種文字瓦當中，吉語瓦當占到一大半。其中，我們熟悉的，就有“千秋”“延年”“長生無極”“樂未央”“富貴萬歲”“長毋相忘”“千秋萬歲”等幾十種。

“長生吉利”瓦當  圖源：西安秦磚漢瓦博物館

瓦當承載著厚重的中國歷史文化，記錄著時代的更迭，其獨特的魅力和藝術價值也對現(xiàn)代藝術設計產生了深遠的影響。

肆

道在瓦甓

古樸典雅的素面瓦當、靈動活潑的戰(zhàn)國動物紋瓦當、浪漫奔放的漢代四神瓦當……在一代代傳承中，瓦當不斷變化出全新的呈現(xiàn)形式。作為建筑體的一部分，忠實地傳達著屬于一個朝代的回響。

可即使如此，相比起人們精心裝飾的屋墻，仔細打理的庭院，灰撲撲的屋頂實在是太不顯眼。很多時候，我們都不太記得，瓦當，究竟是什么樣子。

可是，時過境遷之后，木料終歸抵不過時間的腐蝕，庭院也被一層又一層的土壤覆蓋。當我們再次來到昔日的房屋舊址，只有那些雖然埋藏在泥土中卻容貌依舊的質樸瓦片，記錄著昔日這里的輝煌過往，讓后人從中獲得無限的遐思。

輝煌不長久，質樸的灰陶卻一代代地流傳下來。這，或許就是中國文化最動人的一部分吧？

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來源：“道中華”微信公眾號

編輯：劉雅

流程·制作：韓東峻