封面圖片來(lái)源：知乎@張博宏

如果你是一位熱愛(ài)探訪各種文物古跡的訪古愛(ài)好者，那么在參觀國(guó)內(nèi)的古建筑時(shí)，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)不同地區(qū)、不同類型的古建筑景區(qū)中，都?？吹筋愃朴谶@樣的介紹：

“這座建筑全部采用木結(jié)構(gòu)/榫卯結(jié)構(gòu)，沒(méi)有使用一顆釘子”。

不僅景區(qū)經(jīng)常如此介紹，導(dǎo)游們也常常將“中國(guó)古建筑不用釘子”視作能夠引起游客興趣的談資，甚至在一些較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目破請(qǐng)鲳^、科普讀物中，也能見(jiàn)到類似的說(shuō)法。

然而，這樣一種流傳甚廣的說(shuō)法真的是正確的嗎？

應(yīng)縣木塔，中國(guó)現(xiàn)存的遼代木塔

其實(shí)，如果我們對(duì)古建筑的了解稍微深入一些，或者是現(xiàn)場(chǎng)觀摩過(guò)古建筑施工，就能明白這種說(shuō)法是極為荒謬的。

壹

隨處可見(jiàn)的釘子

一座典型的中國(guó)木構(gòu)建筑，可以說(shuō)渾身上下都能見(jiàn)到釘子的使用：固定椽子需要用椽釘、固定瓦片需要用瓦釘、固定博風(fēng)板和懸魚(yú)惹草需要用釘子、門(mén)上需要用門(mén)釘將塊狀的木材拼合起來(lái)組成大門(mén)、子角梁與老角梁之間需要角梁釘來(lái)固定、加固柱子梁架的鐵箍和鐵鋦子也需要釘子來(lái)固定，而像窗戶、隔斷、花罩等小木作裝修構(gòu)件，釘子的使用更是數(shù)不勝數(shù)。

修繕中的古建筑

以中國(guó)古代木構(gòu)建筑的代表——太和殿為例，我們看一看它是如何使用釘子的。

首先，運(yùn)用釘子最多的地方無(wú)疑是瓦作部分。

太和殿屋頂上鋪設(shè)的上萬(wàn)塊琉璃瓦十分沉重，加之內(nèi)凹的屋頂曲線會(huì)使瓦片更加容易滑落，所以不得不運(yùn)用瓦釘固定琉璃瓦以防止下滑。

古建筑中常用的琉璃瓦釘

瓦頂上檐共有三排，下檐有一排，不過(guò)我們平時(shí)不能直接看到它們，我們只能看到半圓形的琉璃瓦頂帽。正脊兩端的鴟尾由十三塊琉璃構(gòu)件組成，同樣需要銅鎏金的鐵釘（組成扒鋦子）來(lái)固定，拴住鴟吻的鐵鏈也需要用鐵釘釘入望板固定。

屋瓦之下，靠近屋檐邊緣的椽子與飛子要使用釘子來(lái)固定在檁條或角梁之上，子角梁和角梁銜接的部位也需要通過(guò)釘子來(lái)固定。在屋頂內(nèi)部的梁架部位，盡管大量使用榫卯結(jié)構(gòu)，但釘子仍然發(fā)揮了重要作用。

太和殿在康熙年間重建之時(shí)，大木料十分稀缺，因此大量采用了小木料拼合而成的梁架以及柱子。

拼合梁柱需要鐵箍，而鐵箍又需要釘子來(lái)將其固定在拼合梁柱之上，沒(méi)有它們，這些作為主要承重構(gòu)件的柱梁很有可能因?yàn)閴毫Φ淖饔枚冃巍⒚撻尽?/span>

太和殿內(nèi)部金柱，可見(jiàn)包鑲的做法

除了以上這些，太和殿的一些小木作裝修同樣使用了很多釘子。如太和殿隔扇隔心部位的菱花紋是采用一條直欞與兩條斜欞相互套接組成的。

太和殿隔扇菱花紋、面頁(yè)、天花板、鐵鉤

相交部分需要使用鐵釘來(lái)固定；隔扇下部的金屬面頁(yè)需要用釘子固定在木質(zhì)隔扇之上。

太和殿室內(nèi)的天花以木格柵為骨架，隔柵相交處需要運(yùn)用釘子固定。

太和殿天花

而整個(gè)天花又是采用鐵鉤從梁架上吊裝的，這些鐵鉤同樣需要用釘子釘在大梁之上。

太和殿天花吊鉤

到這里，我們已經(jīng)了解到了太和殿有十處需要運(yùn)用釘子的地方，但實(shí)際要用釘?shù)胤街粫?huì)更多。

我們?cè)倏匆豢茨瘟挤∷逻@座繼承了中國(guó)南朝建筑風(fēng)格、堪稱東亞最古木構(gòu)的建筑是如何使用釘子的。法隆寺金堂與五重塔上都使用了數(shù)量龐大、種類繁多的釘子：

用于木構(gòu)件上的有將椽子釘在檁條上的椽釘、將長(zhǎng)押固定在柱子上的大釘子、塔心柱上下兩段之間接榫處的長(zhǎng)達(dá)一尺三寸（約40厘米）的大釘子等；用于固定其他構(gòu)件的有防止屋瓦滑落的瓦釘、將金屬片固定在垂木和尾垂木上的釘子、固定金屬塔剎各個(gè)構(gòu)件的釘子等等。

可以說(shuō)，釘子固定住了法隆寺很多重要的木構(gòu)件，沒(méi)有這成百上千顆釘子，法隆寺便無(wú)法被建造起來(lái)。

也由此可知，東亞木構(gòu)古建筑使用釘子是一種流傳已久的傳統(tǒng)，并且在法隆寺開(kāi)始建造的七世紀(jì)就已經(jīng)完全成熟。

太和殿與法隆寺的情況僅僅是東亞木構(gòu)建筑使用釘子的情況的一個(gè)縮影，實(shí)際上，一座東亞大木構(gòu)完全不使用釘子而只用榫卯，幾乎是不可能的（一些木構(gòu)建筑的釘子隱藏得比較好，如果不仔細(xì)觀察或拆解開(kāi)來(lái)可能發(fā)現(xiàn)不了，但絕不會(huì)不用），只有類似于轉(zhuǎn)輪藏一類的小木作才有可能做到。

正定隆興寺轉(zhuǎn)輪藏

指林寺大殿梁架

對(duì)于大木構(gòu)來(lái)說(shuō)，“不用釘子”的說(shuō)法必須嚴(yán)格限制于斗拱、梁頭等局部構(gòu)件上面，只要聽(tīng)到有人在說(shuō)某個(gè)大木構(gòu)不用一顆釘子，都可以認(rèn)為是不切實(shí)際的——但如今這竟然成為了很多人的“共識(shí)”。

古建筑梁架

貳

釘子進(jìn)化史

得益于金屬冶煉技術(shù)的早熟，早在中國(guó)木構(gòu)建筑體系尚未成熟之際，鐵釘以及其他的金屬構(gòu)件就已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用于建筑當(dāng)中了。

從周代開(kāi)始，中國(guó)的高等級(jí)建筑普遍使用瓦件，為了防止屋瓦下滑，瓦頂是必不可少的加固措施。

東周出土的瓦釘

西周時(shí)期的瓦釘為陶制，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的燕下都遺址以及秦咸陽(yáng)宮遺址中，就已經(jīng)出土了鐵制的椽釘以及瓦釘。

我們更為熟悉的可能是杜牧名篇《阿房宮賦》中對(duì)于阿房宮“釘頭磷磷，多于在庾之粟?！钡拿鑼?xiě)，雖然杜牧對(duì)于阿房宮的描寫(xiě)幾乎全為想象，阿房宮本身也從未建成，但這一句話卻生動(dòng)地表現(xiàn)了秦漢時(shí)期大型宮殿對(duì)于釘子的使用之頻繁。

宋代的《營(yíng)造法式》卷二十八更是專門(mén)有《諸作用釘子料例》一篇，其中詳細(xì)介紹了北宋建筑中釘子的使用情況：

根據(jù)所用位置，可以分為門(mén)釘、椽釘、角梁釘、瓦頂、箍釘?shù)?；根?jù)大小尺寸和形狀的不同，可以分為蔥臺(tái)頭釘、猴頭釘、卷蓋釘、圓蓋釘、拐蓋釘、蔥臺(tái)長(zhǎng)釘、兩入釘、卷葉釘八種。

營(yíng)造法式卷二十八原文

宋代以后的建筑，用釘?shù)牟课淮笾孪嗤斪拥臄?shù)量和品種有所增加。特別是到了清代，大木料已經(jīng)十分稀缺，因此在官式建筑中常見(jiàn)用鐵箍將木料拼合成粗大木料的做法，使得箍釘?shù)氖褂妙l率達(dá)到了一個(gè)頂峰。

拼合梁柱做法：以普寧寺大乘閣為例

隨著中國(guó)古建筑的發(fā)展，一部分釘子在發(fā)揮其原有的功能外，也開(kāi)始具有了裝飾性功能。

比如明清官式建筑為了美化山面，多在博風(fēng)板外皮相對(duì)桁檁位置處，裝釘“梅花釘”作為點(diǎn)綴的裝飾構(gòu)件。

這是一種每個(gè)直徑4cm至12cm的釘帽，依建筑規(guī)格和博風(fēng)板寬窄選用，七個(gè)為一組，呈六角形排布，仿佛梅花的形狀。

官式建筑山面的梅花釘

在明清官式建筑中，釘帽也是一種富有裝飾性的構(gòu)件。用于屋頂上面固定屋瓦的被稱為瓦頂帽，一般做成半球形、琉璃制，排列于檐口部位，成為官式建筑中富有的瓦件之一。

還有一部分用于門(mén)上，作為門(mén)釘?shù)捻斏w，現(xiàn)存最早的實(shí)物即為唐代佛光寺東大殿的板門(mén)門(mén)釘。

明清官式常用的是鎏金頂帽，與朱紅色的大門(mén)相映成趣，十分美觀，并且具有象征等級(jí)的作用。

如故宮各個(gè)大門(mén)的門(mén)釘是橫九路、豎九路，共有九九八十一個(gè)釘，通過(guò)作為陽(yáng)數(shù)之極的“九”來(lái)彰顯出帝王至高無(wú)上的地位。

故宮太和門(mén)門(mén)釘

明清官式建筑屋頂上常見(jiàn)的神獸，最初的功能據(jù)研究也是為了保護(hù)屋脊上的釘子。

因?yàn)槲菁故俏菝鎯蓚€(gè)坡的交線，這個(gè)位置用來(lái)粘瓦的泥巴一般非常厚且松軟，瓦放在泥巴上容易產(chǎn)生下滑。為了防止瓦下滑，古代工匠常常用釘子來(lái)固定該部位的瓦。

然而，裸露的釘子很容易在空氣中生銹，因而工匠便需要使用頂帽來(lái)保護(hù)釘子，這個(gè)帽子的造型就是不同形象的神獸。

久而久之，神獸逐漸與屋脊部位的瓦件連成一體了。由于故宮的古建筑屋頂有等級(jí)的，因而又通過(guò)神獸的數(shù)量來(lái)體現(xiàn)建筑的等級(jí)，神獸的數(shù)量越多，則建筑等級(jí)越高。

脊獸特寫(xiě)

在日本古建筑中，釘子常常與山面的金屬裝飾配合使用。桂離宮古書(shū)院山面部位的“切懸魚(yú)”，就在釘子的周圍裝有菊花和樹(shù)葉紋飾的金屬片，既掩飾了不太美觀釘子，又增強(qiáng)了懸魚(yú)的裝飾性。

桂離宮切懸魚(yú)

叁

“不用釘子”與榫卯神話

與“中國(guó)古建筑不用一顆釘子”相應(yīng)和的，一般還有下一句話“這體現(xiàn)了中國(guó)古人獨(dú)特而偉大的智慧”，將“不用釘子，只用榫卯”當(dāng)成中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑最偉大的成就。

能體現(xiàn)榫卯高超技藝的藻井

反過(guò)來(lái)說(shuō)，公眾所知的是“中國(guó)古建筑僅用榫卯，不用釘子，而與中國(guó)古建筑相對(duì)的西方古建筑體系，僅用釘子，不用榫卯”，但這同樣是一種廣為流傳的錯(cuò)誤觀念。

中國(guó)古建筑中的榫卯

實(shí)際上，“不使用釘子”的榫卯結(jié)構(gòu)不僅為中國(guó)或者說(shuō)東亞所獨(dú)有，在世界各地的木結(jié)構(gòu)建筑中，大多都能見(jiàn)到榫卯結(jié)構(gòu)的使用。

西方木構(gòu)榫卯

以我們熟悉的歐洲古建筑為例，雖然歐洲的紀(jì)念性建筑（教堂、宮殿等）往往采用磚石來(lái)作為主要的建筑材料，但民居建筑仍然普遍使用木結(jié)構(gòu)，使用榫卯是歐洲古代木匠必不可少的技能之一。

歐洲最早榫卯實(shí)物發(fā)現(xiàn)于德國(guó)東部一系列早期水井中，如德國(guó)Altscherbitz出土的木構(gòu)水井就有約7000年的歷史，采用了“井”字形的榫卯結(jié)構(gòu)，與中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早榫卯結(jié)構(gòu)——余姚河姆渡房屋遺址的年代大致相當(dāng)。

德國(guó)木構(gòu)水井

在埃及吉薩金字塔群附近還發(fā)現(xiàn)了一條名為“胡夫船”的隨葬船，距今已有4500年的歷史。

在這條船的木板上考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了榫眼和榫縫，證明以建造巨石建筑著稱的古埃及人也掌握著榫卯營(yíng)造技藝。

胡夫船

除此之外，我們?cè)跉W美常能見(jiàn)到的采用原木建造的井干木屋，實(shí)際上也是一種較原始的榫卯結(jié)構(gòu)，是人們對(duì)于榫卯最淺顯的理解和運(yùn)用。

歐美井干式木屋

隨著建筑技術(shù)的進(jìn)步，歐洲古建筑也開(kāi)始大量運(yùn)用釘子，但榫卯仍然是非常重要的一部分，是工匠們的必備技能。

在一本介紹瑞士傳統(tǒng)木屋的書(shū)中，就描繪了當(dāng)?shù)毓そ呈侨绾卧诮ㄔ炷疚輹r(shí)使用榫卯的。

到了19世紀(jì)的工業(yè)化時(shí)代，全依賴釘子而不使用榫卯的輕木結(jié)構(gòu)房屋才大量出現(xiàn)，以節(jié)省昂貴的人工勞力。

可以說(shuō)，與中國(guó)一樣，榫卯也伴隨了西方木結(jié)構(gòu)古建筑發(fā)展的始終。即使到了現(xiàn)代，歐洲部分地區(qū)的木匠仍然傳承著祖祖輩輩流傳下來(lái)的榫卯技藝，并且有著數(shù)量不亞于中國(guó)的榫卯樣式，在制造家具和新建、修繕一些房屋時(shí)仍會(huì)使用。

現(xiàn)代木構(gòu)中的榫卯

肆

三省吾身

通過(guò)閱讀以上的部分，我們已經(jīng)了解到中國(guó)古建筑并非不用一顆釘子，榫卯的營(yíng)造技藝也在世界范圍內(nèi)普遍存在。

那么，這一流布甚廣的謠言是如何產(chǎn)生并發(fā)展到今天這個(gè)地步的呢？

可以明確的是，在我國(guó)古代肯定沒(méi)有這種說(shuō)法，因?yàn)樵谝粋€(gè)幾乎所有建筑都采用傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的時(shí)代，并不需要去標(biāo)榜“不用釘子”的神話而去彰顯木結(jié)構(gòu)的”優(yōu)勢(shì)”。

直到近現(xiàn)代，西方建筑與中國(guó)（或者說(shuō)東亞）木構(gòu)建筑產(chǎn)生激烈碰撞，“大量使用釘子”的西方建筑傳入東亞的時(shí)候，才有可能出現(xiàn)這樣的觀念。

實(shí)際上，最早描述東亞木構(gòu)古建筑“不用一顆釘子”的正是一些外國(guó)文獻(xiàn)，美國(guó)近代漢庭頓日本園林的檔案中就有多處關(guān)于日本建筑“不用釘子”的記錄。

到后來(lái)，這樣一種觀念反過(guò)來(lái)被一些本土的匠人和學(xué)者所接受，但此時(shí)的流傳范圍還是很小的。

漢庭頓日本園林

在《編木拱橋·技術(shù)與社會(huì)史》一書(shū)中，作者講述了這樣一個(gè)有趣的故事：20世紀(jì)初，一位有著驕傲的職業(yè)自尊的日本匠人——河合東一郎，來(lái)到美國(guó)為漢庭頓建造日式園林建筑。

在當(dāng)時(shí)，美國(guó)普遍流傳著日本（包括中國(guó)）建筑“不使用釘子”的神話，河合因此便被這樣一種關(guān)于他職業(yè)傳統(tǒng)的神話所“挾持”，從而在建造一座“圓月橋”的過(guò)程中避免使用鐵釘，嘗試只使用榫卯——這樣做的結(jié)果就是，由于榫卯節(jié)點(diǎn)的脆弱性，這座橋可能在建成后不到一年的時(shí)間內(nèi)就垮塌了。

圓月橋倒塌之后又被漢庭頓園林的工作人員自行組裝起來(lái)，這一次應(yīng)當(dāng)使用了釘子來(lái)加固。在二戰(zhàn)后的一次重建中，圓月橋木構(gòu)件之間的連接使用了工業(yè)釘，因此得以結(jié)構(gòu)安全地矗立至今。

圓月橋

“中國(guó)古建筑不用釘子”的說(shuō)法在國(guó)內(nèi)開(kāi)始變得廣為人知，并被大眾廣泛接受，應(yīng)該也是改革開(kāi)放以來(lái)才發(fā)生的事情。

在改革開(kāi)放以前，我國(guó)仍然是一個(gè)農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)的國(guó)家，鄉(xiāng)村仍然是國(guó)內(nèi)大多數(shù)人生活的場(chǎng)所，他們的居住的還是傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)民居，與千百年來(lái)并無(wú)太大差別。

而伴隨著改革開(kāi)放的步伐，城市化進(jìn)程達(dá)到了前所未有的速度，城市人口占到了總?cè)丝谝话胍陨稀?/span>

出生在、成長(zhǎng)在、工作在這座鋼筋水泥森林中的人們，逐漸喪失了對(duì)傳統(tǒng)建筑的基本常識(shí)，古建筑與普通人的距離越來(lái)越遙遠(yuǎn)，這就為錯(cuò)誤觀念的廣泛傳播提供了土壤。

現(xiàn)代城市包圍中的古建筑

國(guó)內(nèi)的景區(qū)、導(dǎo)游以及各種媒體，對(duì)于這種錯(cuò)誤觀念的廣泛流傳同樣有著不可忽視的責(zé)任，他們有時(shí)可能是因?yàn)檎娴牟涣私?，有時(shí)可能是出于某些原因而刻意夸大事實(shí)，但這都是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

以古建筑景區(qū)為例，他們常將“中國(guó)古建筑不用一顆釘子”作為標(biāo)榜自身獨(dú)特之處的的最大“法寶”，以此吸引游客，但如果不是知錯(cuò)而為，只要咨詢一下有經(jīng)驗(yàn)的古建專家和木匠師傅都可以避免這種錯(cuò)誤。

從國(guó)內(nèi)近幾十年的發(fā)展來(lái)看，“不用釘子”最早是用于形容斗拱等純粹運(yùn)用榫卯的建筑部位，以及一些傳統(tǒng)家具，后來(lái)逐漸擴(kuò)大為形容整座古建筑。雖然這種錯(cuò)誤觀念在國(guó)內(nèi)流行的時(shí)間并不長(zhǎng)，但產(chǎn)生的影響似乎比同樣存在這種謠言的日韓更為深遠(yuǎn)。

伍

實(shí)事求是

對(duì)于“中國(guó)古建筑不用釘子”謠言的梳理與反思，以及對(duì)于世界其他地區(qū)榫卯技藝的介紹，實(shí)際上也是加深我們對(duì)于中國(guó)古建筑認(rèn)知的一個(gè)好機(jī)會(huì)。

中國(guó)的木構(gòu)建筑在世界范圍內(nèi)可能并不像我們以前想象的那般獨(dú)特，古人的榫卯技藝也并非神乎其神，甚至達(dá)到了“今天已經(jīng)無(wú)法企及”的地步”——實(shí)際上它只是在那個(gè)時(shí)代一種較為經(jīng)濟(jì)和符合建筑技術(shù)發(fā)展路徑的選擇。

從建筑技術(shù)的發(fā)展路徑來(lái)看，在木構(gòu)建筑中使用鐵釘也并不是什么值得羞恥的事情，相反，這是一種先進(jìn)建筑技術(shù)的表現(xiàn)。

古建筑中加固木構(gòu)件的方式主要有三種，即捆扎、榫卯與金屬構(gòu)件，隨著人類生產(chǎn)水平的提高而依次出現(xiàn)。

人類最為原始的房屋僅用木材、竹材、茅草、泥土等可從自然界中直接獲得的材料便能建造完成，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，規(guī)模狹小，建筑構(gòu)件相交之處采用藤條、茅草來(lái)捆扎便可固定。直到現(xiàn)在，西南地區(qū)一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)民居仍然在采用這樣的節(jié)點(diǎn)處理方式。

云南少數(shù)民族的民居仍然采用捆扎的建造方式

后來(lái)隨著建筑規(guī)模的擴(kuò)大，結(jié)構(gòu)趨于復(fù)雜，僅靠捆扎的方式已經(jīng)無(wú)法讓整個(gè)建筑穩(wěn)定了，必須采用更為牢固的一種節(jié)點(diǎn)處理方式——榫卯，于是它在新石器時(shí)代被我們的祖先所發(fā)明。

余姚河姆渡遺址中的榫卯

榫卯這種木構(gòu)節(jié)點(diǎn)處理方式充分利用了木材的優(yōu)良特性，確實(shí)是古人一種極為智慧的創(chuàng)造，但是木構(gòu)建筑仍在進(jìn)一步發(fā)展，從新石器時(shí)代榫卯出現(xiàn)開(kāi)始，又有越來(lái)越多的新材料、新構(gòu)件被添加進(jìn)來(lái)（如陶瓦），建筑規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。

余姚河姆渡遺址中的榫卯

這樣一來(lái)即使是性能優(yōu)良的榫卯也無(wú)法將這些構(gòu)件全部組合在一起，必須依靠釘子這種剛性的加固構(gòu)件了。恰好在此時(shí)冶鐵技術(shù)有了飛躍式發(fā)展，使得鐵釘在建筑中的大量使用成為可能，成為一種東亞木構(gòu)建筑中綿延兩千多年的傳統(tǒng)，也是對(duì)榫卯結(jié)構(gòu)的有益補(bǔ)充。

如果不是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期冶鐵技術(shù)的飛躍式發(fā)展，沒(méi)有鐵釘?shù)膹V泛應(yīng)用，中國(guó)木構(gòu)建筑也不可能有日后那樣輝煌的成就。

也就是說(shuō)，鐵釘是與榫卯相互成就的，它的存在并不會(huì)令中國(guó)古建筑蒙羞，而是我國(guó)古人先進(jìn)的生產(chǎn)工藝與靈活的建筑技術(shù)的體現(xiàn)。

-參考文獻(xiàn)-

新知《建筑榫卯》劉妍

《太和殿》周乾

《法隆寺：日本國(guó)寶級(jí)木造建筑》西岡常一等

《桂離宮：日本建筑美學(xué)的秘密》齋藤英俊等

《編木拱橋·技術(shù)與社會(huì)史》劉妍

《營(yíng)造法式解讀》潘谷西，何建中

《中國(guó)古建筑名詞圖解辭典》李劍平

《中國(guó)古代木樓閣》馬驍

《筑巢——云南特有少數(shù)民族建筑影像記錄》劉志安等

來(lái)源：“道中華”微信公眾號(hào) 藝旅文化

作者： 鴻慈永祜

編輯：劉雅

流程·制作：韓東峻