空曠戈壁,斷壁殘?jiān)?,這可是你想象中的樓蘭?數(shù)千年的樓蘭故地走過了哪些人?發(fā)生了什么故事?是誰揭開了這座古城的神秘面紗?“樓蘭美女”是怎樣發(fā)現(xiàn)的?能不能說“樓蘭美女”就是樓蘭人?樓蘭故地是溝通中西的關(guān)鍵之地嗎?有哪些證據(jù)說明數(shù)千年前的樓蘭地區(qū)是多民族文化交往、交流的重要地點(diǎn)?中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所叢德新研究員接受中國民族報(bào)“道中華”專訪,帶我們走進(jìn)這方“神秘”的土地。
尋找神秘的“樓蘭古城”
記者:在樓蘭古城正式發(fā)現(xiàn)之前,文獻(xiàn)中是怎樣記載樓蘭古城的?是誰最早發(fā)現(xiàn)了樓蘭古城,揭開了這座古城的神秘面紗?
叢德新:提到樓蘭,大概國人最先想到的是那首有名的詩“青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”。(王昌齡的《從軍行》)《史記》中的《匈奴列傳》《大宛列傳》中都提到了樓蘭,這應(yīng)該是“樓蘭”一名最早被世人所知的時(shí)代。經(jīng)過唐代王昌齡、李白以及后代詩人們的渲染,樓蘭幾乎成了寄托邊塞情懷、戍邊報(bào)國的代名詞了。
史籍中關(guān)于樓蘭的記載,首提前面說到的《史記》?!缎倥袀鳌分?,西漢前元四年(前176年),漢文帝接到盛氣凌人的匈奴冒頓單于的一封信,信中夸耀匈奴對(duì)周邊的控制區(qū)域時(shí),說“定樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國,皆以為匈奴”?!洞笸鹆袀鳌分袆t提到了樓蘭的景觀特點(diǎn),“于闐之西,則水皆西流,注西海;其東水東流,注鹽澤。鹽澤潛行地下,南河則河源出焉。多玉石,河注中國。而樓蘭、姑師邑有城郭,臨鹽澤”。
還是這個(gè)樓蘭,到后來也只是出現(xiàn)在文人(詩人)的邊塞情懷之中,就是現(xiàn)在經(jīng)常說的“詩與遠(yuǎn)方”之中,漸漸被人所遺忘,只到19世紀(jì),一聲聲駝鈴打破了它的靜寂.......
▲樓蘭城內(nèi)“三間房”遺跡。(圖片來源:新疆維吾爾自治區(qū)文物局主編的《新疆文物古跡大觀》)
十九世紀(jì)下半葉,中國積貧積弱,而歐洲的知識(shí)界正處于狂熱的地理大發(fā)現(xiàn)的熱浪之中,西方地理學(xué)對(duì)于世界空白地點(diǎn)的追逐浪潮達(dá)到了頂峰。出生于瑞典斯德哥爾摩的斯文·赫定畢業(yè)于馬普薩拉大學(xué),1891年留學(xué)德國柏林大學(xué),師從著名的地理學(xué)家李?;舴?。李本人就是亞洲探險(xiǎn)家,幾乎走遍了中國內(nèi)地及邊疆各處。他也是最先提出了“絲綢之路”這一名詞的學(xué)者。
從1895年開始,斯文·赫定在中國西北地區(qū)進(jìn)行探險(xiǎn)活動(dòng),他的第一次塔克拉瑪干的探險(xiǎn)是在那年的夏天,以失敗告終,他本人幾乎命喪黃沙。1899年9月,他再次進(jìn)入塔克拉瑪干沙漠,并于轉(zhuǎn)年的2月29日抵達(dá)羅布泊北岸附近,因?yàn)殛?duì)中的鐵鏟遺失在路上,他派向?qū)Щ厝ふ?。向?qū)局杏龅缴硥m暴,沙塵過后,他發(fā)現(xiàn)自己處在一座突兀的古城之中,可以看到佛塔和房屋建筑(當(dāng)時(shí)塔克拉瑪干周邊的當(dāng)?shù)厝藢?duì)沙漠中常出“寶貝”的事兒,已常有所聞)。這位向?qū)У拿纸邪瑺柕峡耍ㄒ灿袑懽鲓W爾得克),他返回時(shí)向斯文·赫定說了他的發(fā)現(xiàn)。斯文·赫定又派他帶人過去,取回了幾件有花紋的木雕(木制家具的構(gòu)件)。
1901年的3月,斯文·赫定迫不及待的回到塔克拉瑪干,對(duì)這座古城進(jìn)行了發(fā)掘。他獲得了漢文、佉盧文木簡(jiǎn),紙質(zhì)文書和精美的毛織品殘片等珍貴文物,還對(duì)古城的寺院遺跡、房址進(jìn)行了調(diào)查。之后,斯文·赫定根據(jù)出土的漢文木簡(jiǎn)上“樓蘭”,以及佉盧文簡(jiǎn)牘上“kroraina”一詞,推定這座古城即為中國史籍中的樓蘭。至此,樓蘭開始為世人所知。
英國探險(xiǎn)家斯坦因在英屬印度當(dāng)局的支持下,在1906年、1914年兩次進(jìn)入了樓蘭城址,并發(fā)掘出大量漢文、佉盧文的文書、木簡(jiǎn)等珍貴文物。斯坦因除了對(duì)樓蘭城址內(nèi)的建筑遺跡進(jìn)行了大肆的發(fā)掘,還在城外的臺(tái)地上,發(fā)掘了一批古代墓葬,從出土的漢代織錦以及銅鏡等,推測(cè)可能是東漢時(shí)期的遺物。斯坦因?qū)翘m古城的發(fā)掘比斯文·赫定更為全面,同時(shí)還進(jìn)行了比較精準(zhǔn)的測(cè)繪,樓蘭城在他的記錄中,編號(hào)為L(zhǎng)A。
▲圖中LA為樓蘭古城。(圖片來源:侯燦編著的《樓蘭考古調(diào)查與發(fā)掘報(bào)告》)
驚世發(fā)現(xiàn)
記者:“樓蘭美女”是怎么被發(fā)現(xiàn)的?請(qǐng)您講述一下“樓蘭美女”發(fā)現(xiàn)時(shí)的情形和具體過程。
叢德新:新中國成立之初,百廢待興。新疆的考古工作者念念不忘對(duì)樓蘭古城的調(diào)查和發(fā)掘。50年代,黃文弼和新疆博物館的考古學(xué)家陸續(xù)在羅布泊地區(qū)及周邊進(jìn)行了考古調(diào)查,對(duì)米蘭遺址、尼雅遺址進(jìn)行了小規(guī)模的發(fā)掘。1979-1980年,當(dāng)時(shí)新疆社會(huì)科學(xué)院考古研究所配合中央臺(tái)拍攝電視片《絲綢之路》,組織考古人員,三次進(jìn)入樓蘭地區(qū)。這是中國考古學(xué)家首次大規(guī)模對(duì)樓蘭古城進(jìn)行考古工作。調(diào)查、發(fā)掘了樓蘭古城的部分遺跡,包括佛塔、西北郊的烽燧、城外的建筑遺跡以及一系列墓葬。
在1979-1980年的考古工作中,其中最重要的工作之一,就是對(duì)鐵板河墓葬和孔雀河畔的古墓溝墓地的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘。1980年的4月,考察隊(duì)越過羅布泊東面的天然屏障白龍堆,進(jìn)入羅布泊水域的范圍,雖然天氣炎熱,考古隊(duì)員們絕大多數(shù)是首次進(jìn)入這片區(qū)域,自然不會(huì)放過“千載難逢”的機(jī)會(huì),他們仔細(xì)搜索,在一條名字叫鐵板河的河灣南面,高高的土阜(fu)邊緣,考察隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)了裸露在外面的樹枝和蘆葦桿。這些樹枝和蘆葦桿大多似乎是被有意放置,根據(jù)以往的經(jīng)歷,這并非是自然形成的特點(diǎn)。果然,在清理掉上面的堆積之后,考古隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)了下面的墓葬。墓口部分,用干樹枝和蘆葦桿棚蓋,上面再用土壓實(shí)。千百年來強(qiáng)烈的風(fēng)力,不斷侵蝕著土阜,古墓的一側(cè)被風(fēng)切割,露出了部分輪廓,呈現(xiàn)在考古隊(duì)員的面前,這也許是一種機(jī)緣吧。
考古隊(duì)為這座墓葬編號(hào)為鐵板河一號(hào)墓葬。這座墓葬有一個(gè)近似長(zhǎng)方形的土坑,專業(yè)術(shù)語稱之為土坑豎穴墓,長(zhǎng)1.7米,寬0.7米,深近1米。在墓坑的底部埋葬(擺放)一具完整的人骨,干尸(羅布泊地區(qū)干旱少雨,蒸發(fā)量大,人的尸體埋入后,因環(huán)境極為干燥,水分迅速流失,保持尸身經(jīng)千年未腐爛,完整保留。新疆地區(qū)的干尸與埃及木乃伊最大的區(qū)別是身體未經(jīng)防腐處理,所以我們稱為干尸,而非木乃伊)。
▲鐵板河墓葬出土干尸。(圖片來源:新疆維吾爾自治區(qū)文物局主編的《新疆文物古跡大觀》)
這一發(fā)現(xiàn)讓在場(chǎng)的考古隊(duì)員們異常興奮,他們仔細(xì)端詳著面前的這位古人,女性,頭上戴一頂毛織的圓尖頂?shù)拿弊?,帽子上斜插兩根羽毛;身上包裹一條粗糙的毛氈,在胸前交疊,用尖樹枝別住,下半身用羊皮包裹,羊皮經(jīng)過鞣皮處理。腳上的鞋子是用皮子縫制的。女性大概有1.5米身高,褐色皮膚,面目清秀,皮膚和指甲都保存完好。雙目微閉,直而尖的鼻子,嘴唇很薄,面頰消瘦。頭發(fā)是褐色的,蓬松的散披在肩部;
隨葬品很簡(jiǎn)單,包括身體上覆蓋的一塊羊皮,上邊還放置了一個(gè)用芨芨草和香蒲草葉編織的扁筐,類似今天的簸箕。在頭邊放置了一個(gè)同樣質(zhì)地的草編的提簍,提簍的口部有一根毛線繩,用于提攜。
考古學(xué)家從這處墓葬(的遺物)中,發(fā)現(xiàn)了一些對(duì)研究非常有價(jià)值的內(nèi)容,包括墓葬的形制、埋葬方式、隨葬品特點(diǎn),尤其重要的是,在墓穴的兩端,各立一根樹干以為標(biāo)志,這些特點(diǎn),在古墓溝墓地和后來在小河五號(hào)墓地的發(fā)現(xiàn)中也都見到了。
考古隊(duì)小心翼翼地將鐵板河的這具女性的干尸帶回了烏魯木齊。后來,這具干尸與樓蘭地區(qū)相關(guān)的文物一同在日本展出,主辦方使用了“樓蘭王國和古老的美人”這個(gè)題目,并復(fù)原了她的想象圖,“樓蘭美人”的名稱遂不脛而走,廣為人知。
千年等一回
記者:“樓蘭美女”和“樓蘭古城”各屬于什么時(shí)代?能不能說“樓蘭美女”就是樓蘭人?
叢德新:樓蘭的名字出現(xiàn)在西漢時(shí)期。對(duì)于“樓蘭”之名的由來,有不同的看法,日本的學(xué)者長(zhǎng)澤和俊在他《樓蘭王國》一書中,認(rèn)為是由佉盧文“Kroraina”而來,漢文“樓蘭”是據(jù)此轉(zhuǎn)譯。中國學(xué)者孟凡人先生則認(rèn)為佉盧文傳入新疆的年代約在公元2世紀(jì)末,最可能是當(dāng)?shù)厝死脕冶R文記錄早已存在的“樓蘭”一稱的標(biāo)音。由此可見,樓蘭是當(dāng)?shù)赝林褂玫拿Q,漢文史籍的樓蘭,是如實(shí)的記錄了這個(gè)發(fā)音。
另一位中國學(xué)者馮承鈞在上個(gè)世紀(jì)50年代,也提出樓蘭與“羅布泊”有關(guān)聯(lián),認(rèn)為很可能二者關(guān)系密切,“不是拿國名作湖名,便是拿湖名作國名”。他進(jìn)一步說,《水經(jīng)注》里引的《西域記》稱羅布泊為牢蘭海,很可能是古老的名字。所以這個(gè)樓蘭,最可能是羅布泊的古名,樓蘭城以湖為名。
漢書中,曾提及“樓蘭、姑師當(dāng)?shù)揽嘀ソ贊h使王恢等,又?jǐn)?shù)為匈奴耳目,令其兵遮漢使”。漢派傅介子在元鳳四年(公元前77年)刺殺了樓蘭王,改樓蘭為鄯善國,鄯善國的都城據(jù)認(rèn)為在現(xiàn)今若羌縣境內(nèi),政治中心向南進(jìn)入了塔里木盆地的南緣。
▲樓蘭城外漢墓出土漆器。(圖片來源:新疆維吾爾自治區(qū)文物局主編的《新疆文物古跡大觀》)
樓蘭古城本身的年代,多數(shù)的學(xué)者認(rèn)為是東漢-魏晉,但不能排除早到西漢甚至還早的可能性。在古城內(nèi)出土的漢字文獻(xiàn)(紙文書、木簡(jiǎn)等)顯示,年代集中在魏晉時(shí)期。在已知的木簡(jiǎn)之中,最早的年號(hào)是三國時(shí)魏齊王曹芳嘉平四年,即公元252年,之后還有西晉的年號(hào)。學(xué)者們根據(jù)城中出土的魏晉時(shí)期的漢文簡(jiǎn)牘和文書的內(nèi)容,大多與魏晉時(shí)期西域長(zhǎng)史府屬官和屯田將士的文書檔案有關(guān),研究認(rèn)為,樓蘭城現(xiàn)存的遺跡,顯示它作為魏晉時(shí)期西域長(zhǎng)史府的可能性最大。西域長(zhǎng)史自東漢時(shí)開始設(shè)立,延續(xù)至魏晉,長(zhǎng)達(dá)五六個(gè)世紀(jì)之久。
前面提到,“樓蘭美女”的年代,較之樓蘭國或城都要早出許多,時(shí)代不同,所以不能泛泛地說“樓蘭美女”就是樓蘭人。
與鐵板河古墓同時(shí)代或稍早的遺存還有古墓溝墓葬、小河墓地等著名的遺跡,他們顯示的是距今約4000年左右羅布泊地區(qū)古代居民的生活情況,與后來的樓蘭國或樓蘭城的時(shí)期,間隔有較長(zhǎng)的時(shí)間段,從考古學(xué)的角度,不能混為一談。在體質(zhì)人類學(xué)上看,也不是同一個(gè)群體的延續(xù)。
用事實(shí)說話
記者:出土“樓蘭美女”和“小河公主”的樓蘭故地可是溝通中西的關(guān)鍵之地?有哪些證據(jù)能說明數(shù)千年前的古樓蘭地區(qū)是多民族文化交往、交流的重要地點(diǎn)?
叢德新:“小河公主”所在的小河墓地出土了牛、羊、小麥、黍,以及玉珠、銅器(刀?)等不同種類的物品,甚至在周邊還發(fā)現(xiàn)有駱駝糞便。這些對(duì)于研究古代羅布泊地區(qū)在諸如小麥、黍、牛、羊甚至青銅器的傳播路徑以及當(dāng)時(shí)的生業(yè)等方面,都具有重要的意義??梢韵胍姡诰嘟?000年之久,如今看來是“死亡之?!钡牡貐^(qū)曾有如此發(fā)達(dá)的古代文化繁育,是構(gòu)成中國古代新疆地區(qū)豐富的文化內(nèi)容之一,也顯示了這一地區(qū)作為文化傳播重要節(jié)點(diǎn)的特征。
▲小河墓地。(新疆文物考古研究所 供圖)
至漢代張騫鑿空西域,打開了漢朝中央政府對(duì)西域等廣大區(qū)域的經(jīng)略之路。由此開通了延續(xù)千年的“絲綢之路”,也凸顯了這個(gè)地區(qū)在溝通東西交通路線的重要性。
羅布泊地處塔里木盆地的東緣,是河西走廊進(jìn)入新疆的“橋頭堡”。樓蘭地處敦煌至羅布泊(北岸)地區(qū)的交通要沖,地理位置優(yōu)越。當(dāng)時(shí)的西域概念,有狹義和廣義之分。狹義指天山南北、蔥嶺以東,后來指西域都護(hù)府統(tǒng)領(lǐng)的地區(qū);廣義則包括上述區(qū)域外,還泛指蔥嶺以西的廣大地區(qū),無論狹義還是廣義,樓蘭這個(gè)地區(qū)都是關(guān)鍵之地。
絲綢之路開通后,其中最主要的一段是“樓蘭道”,從敦煌以西的玉門關(guān)或陽關(guān),越過三隴沙,過阿奇克谷地和白龍堆,再經(jīng)過土垠或樓蘭古城,沿孔雀河至西域腹地。尤其是西漢時(shí)期,天山東部被匈奴占據(jù),從敦煌前往伊吾(哈密),再向西行的路線不通,這條路就成為內(nèi)地至西域的主要交通路線。前述提到的傅介子刺殺樓蘭王,以及李廣利伐大宛等歷史事件均與這條交通線有關(guān)。
漢代開通這一交通路線,從最直觀的因素或原因看,與當(dāng)時(shí)西漢與匈奴之間的利害沖突有關(guān)。既出于一系列的政治、軍事目的,也有存在幾千年的不同地區(qū)業(yè)已存在的文化交流與融合的歷史根源,這是漢武帝派張騫出使西域,開通絲路的歷史背景。
如果說,小河時(shí)代的文化交流更多地顯示了與中亞地區(qū)、華北地區(qū)的古代文化往來;那么,進(jìn)入絲綢之路開通之時(shí)的樓蘭地區(qū),反映出的文化交流現(xiàn)象則更為豐富、多元。作為漢朝西域都護(hù)府下轄的地區(qū),中央政府行使管理職權(quán),來自中原的絲綢、漆器、銅鏡,乃至文字在此大量出現(xiàn)。同時(shí),這一地區(qū)也吸收了來自西方的文化因素和傳統(tǒng),呈現(xiàn)出多元文化并存的面貌。
受訪者簡(jiǎn)介:
叢德新,中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所邊疆考古研究室主任,邊疆考古研究中心主任,研究員。中國考古學(xué)會(huì)理事,中國考古學(xué)會(huì)邊疆考古專委會(huì)副主任。學(xué)術(shù)專長(zhǎng)為新疆史前考古及漢唐考古等領(lǐng)域。在《考古》等刊物發(fā)表相關(guān)文章及報(bào)告40余篇;其中《消失的古城-樓蘭王國之謎》(1996年)獲中國社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀青年成果二等獎(jiǎng)。主持發(fā)掘的新疆溫泉阿敦喬魯遺址與墓葬項(xiàng)目,榮獲2012年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)、中國社會(huì)科學(xué)院考古學(xué)論壇新發(fā)現(xiàn)等榮譽(yù);2019年度獲得社科基金重大項(xiàng)目課題“新疆溫泉阿敦喬魯遺址與墓地綜合研究”。
來源:“道中華”微信公眾號(hào)
采寫:趙光國
編輯:劉雅
流程·制作:韓東峻
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