元朝建立后，元世祖忽必烈建都大都（今北京），并保留上都（今內(nèi)蒙古自治區(qū)正藍(lán)旗）作為固定的巡幸之地，實(shí)行兩都巡幸制。但其實(shí)在第三任統(tǒng)治者武宗時(shí)期還曾出現(xiàn)過(guò)第三座都城——中都。這座都城從開始建設(shè)到被撤銷都城之名前后不過(guò)四年，就在歷史中消失了，導(dǎo)致在其后的700多年里不斷被誤讀。這座城在哪里？它究竟為何而建？又因何被廢？

▲元中都國(guó)家考古遺址公園。（圖片來(lái)源：張北縣元中都遺址保護(hù)區(qū)管理處）

20世紀(jì)90年代末，考古學(xué)家終于揭開了這座城的面紗并為之正名。它位于我國(guó)游牧與農(nóng)耕地區(qū)交界處的張北草原，舊稱旺兀察都，是元上都與元大都兩都巡幸的必經(jīng)之路。如今金蓮川草原上的元上都和華北平原上的元大都城址都因后世建筑的疊壓而不復(fù)原貌，地處兩者之間的元中都湮沒于荒煙蔓草中，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)，如時(shí)光膠囊般保留了一座元代都城的完整風(fēng)貌。那么，這座被譽(yù)為中國(guó)古代建筑最高規(guī)格的遺存之一究竟塵封著怎樣風(fēng)云變幻的故事？中國(guó)民族報(bào)“道中華”記者邀請(qǐng)?jiān)卸歼z址考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)張春長(zhǎng)研究員詳解元中都之謎。

記者：元朝實(shí)行兩都巡幸制，元武宗海山既然已在上都即位，為什么還要在已有兩都的情況下再建一座新都？而且是即位不久就下令興建這座新都？選擇旺兀察都這個(gè)地方又是基于什么樣的考慮？

▲元代兩都巡幸路線示意圖。（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

張春長(zhǎng)：元武宗海山即位前有軍隊(duì)和漠北諸王的擁戴，長(zhǎng)期鎮(zhèn)守漠北。而當(dāng)時(shí)的大都、上都是他帝位的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、親弟弟孛兒只斤·愛育黎拔力八達(dá)的勢(shì)力范圍。于是元武宗在1307年上位伊始就力排眾議，下令“建行宮于旺兀察都之地，立宮闕為中都”，以樹立權(quán)威鞏固政權(quán)，擺脫兩都勢(shì)力對(duì)他不利的影響。

相比于上都，中都更偏西，位于草原邊緣。向南可居高臨下俯瞰華北平原，向西北可聯(lián)絡(luò)和鎮(zhèn)守蒙古各部。在此建都，既可成為上都和大都之間的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)和支撐點(diǎn)，還可以構(gòu)成一個(gè)更緊密的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事網(wǎng)絡(luò)。

▲元武宗孛兒只斤·海山，1281年-1311年，元朝第三位皇帝。（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

此外，旺兀察都位于大都和上都之間的驛道上，往來(lái)便利。東、北兩面是廣闊草原，西靠狼尾巴山，南臨野狐嶺。野狐嶺海拔1600米，北面是開闊平坦的蒙古高原即俗稱的“壩上”，南邊是與壩上落差很大的丘陵谷地。從山下看野狐嶺是400-600米的一座座險(xiǎn)峰，在歷史上這一帶就具有重要的軍事意義。

1211年，成吉思汗正是在野狐嶺打下蒙古滅金的關(guān)鍵一戰(zhàn)，中國(guó)歷史的走勢(shì)與格局就此改變。1307年，元朝第二位皇帝元成宗鐵穆耳去世后，鎮(zhèn)守漠北10年的海山以奔喪為名，兵分三路南下，先駐扎在野狐嶺，繼而進(jìn)軍上都，迫使弟弟愛育黎拔力八達(dá)拱手讓出剛剛擊敗安西王阿難答爭(zhēng)奪來(lái)的帝位。因此這一帶也是海山與愛育黎拔力八達(dá)爭(zhēng)奪政權(quán)時(shí)駐軍的“龍興”之地。

記者：元中都有實(shí)際行使過(guò)都城的職能嗎？這片遺址為何能夠歷經(jīng)700多年而依然保存完好？從研究者的角度來(lái)看這種完整性有什么樣的意義？

張春長(zhǎng)：元中都所在的旺兀察都“北通和林、西達(dá)西域、北連草原，南制中原”。這種特殊的地理位置和海山在漠北草原長(zhǎng)期生活的經(jīng)歷，意味著中都一旦啟用，元朝的政治格局就有可能發(fā)生很大變化。但元武宗海山在位四年就突然去世，取而代之的元仁宗愛育黎拔力八達(dá)立即叫停了這項(xiàng)龐大的工程。因此中都從來(lái)沒有機(jī)會(huì)行使作為都城的職能，甚至連普通城市的功能也未曾啟用。

1358年，元中都被紅巾軍燒毀，此后這座占地9000平方米的宮殿在黃土下掩埋了近700年。直到20世紀(jì)90年代末我們展開一系列考古發(fā)掘，這座沉睡多時(shí)的元代都城才再度為人所知。由于這座城址從未使用，又沒有后代建筑的疊壓，從而成為保存最好、破壞最少的元代都城遺址。

元中都匯聚草原和農(nóng)耕兩大文明，對(duì)于了解我國(guó)古代都城制度的淵源演變極為重要，尤其在研究元代都城建設(shè)理念、城市規(guī)制、建筑特征以及雕塑工藝方面，都發(fā)揮了標(biāo)本作用。

▲元中都遺址中心大殿復(fù)原圖。（圖片來(lái)源：張北縣元中都遺址保護(hù)區(qū)管理處）

記者：學(xué)界當(dāng)時(shí)是根據(jù)什么判斷它是一座元代的都城？

張春長(zhǎng)：考古發(fā)掘的過(guò)程中陸續(xù)出土了大量漢白玉螭首、形制巨大的琉璃龍、鳳、行什，以及浮雕龍紋的瓦當(dāng)、滴水，這些都提示了元中都建筑的皇家性質(zhì)和氣象。

▲元中都遺址出土的漢白玉螭首。（圖片來(lái)源：張北縣元中都遺址保護(hù)區(qū)管理處）

▲元中都遺址出土的浮雕龍紋琉璃滴水。（圖片來(lái)源：張北縣元中都遺址保護(hù)區(qū)管理處）

此外，我們還發(fā)現(xiàn)元中都遺址的形制與元大都基本一致，也是三城相套、中軸對(duì)稱、工字大殿，三出闕角樓建筑風(fēng)格。三出闕是指宮廷建筑闕樓在母闕外延或后方附有依次縮小的子闕，代表中國(guó)古代建筑的最高規(guī)格，此前只有元大都的大明殿和城門采用了三出闕等形制。

▲元中都宮城角樓復(fù)原圖。（圖片來(lái)源：張北縣元中都遺址保護(hù)區(qū)管理處）

整個(gè)遺址由宮城、皇城和外城三部分組成，是一個(gè)典型的回字形城郭。這種形制上承宋金，下啟明清，突出表現(xiàn)了周禮記載的都城規(guī)劃思想，是中國(guó)古代都城建筑的楷模。因此，經(jīng)過(guò)反復(fù)考證和專項(xiàng)考古發(fā)掘，我們說(shuō)元中都與元大都、元上都可以并稱元朝的三大都城。

▲元中都遺址三套城結(jié)構(gòu)。（圖片來(lái)源：張北縣元中都遺址保護(hù)區(qū)管理處）

記者：與元朝另外兩座都城相比，元中都不一樣的地方在哪里？它的規(guī)格形制與我們相對(duì)熟悉的元大都有哪些異同？

張春長(zhǎng)：元上都是中原文化和游牧文化并存，元大都以中原文化為主，而元中都既結(jié)合了中原都城的建設(shè)規(guī)劃，又融入了蒙古草原的一些特色，屬于中原化程度較高的一座都城。

一方面，中都的布局和建筑特點(diǎn)與作為中原傳統(tǒng)都城典范的大都很相似，無(wú)論是三套城垣配置、中軸對(duì)稱的布局特征，還是三出闕角樓、“工字殿”的建筑風(fēng)格。但是中都也有自身特點(diǎn)，如中都正殿1號(hào)臺(tái)基位于宮城的幾何中心，比元大都更合乎《周禮·考工記》的都城規(guī)制原則。從規(guī)模上看，元中都略小于元大都，與元上都大體相當(dāng)。

▲元中都遺址航拍圖。（圖片來(lái)源：張北縣元中都遺址保護(hù)區(qū)管理處）

據(jù)《周禮·考工記》記載，天子所居位于中，以高為貴。左祖右社，中軸對(duì)稱，南北走向的格局是歷代帝王營(yíng)建都城時(shí)遵循的準(zhǔn)則。元大都是中國(guó)古代都城中最符合周禮的實(shí)例，它把周禮的都城規(guī)劃思想發(fā)展到了最高峰，可以說(shuō)元大都是中國(guó)古代都城理想的楷模。而元中都與元大都一脈相承。根據(jù)我們的發(fā)掘，可以說(shuō)元中都是繼元大都之后，中國(guó)古代都城尊崇周禮的又一個(gè)典范。

另一方面，考古勘察顯示元中都里既有傳統(tǒng)宮城建筑，也有一些放置氈帳的空地，表明這個(gè)都城兼具草原文化和中原傳統(tǒng)雙重特色，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)不同的生活習(xí)慣、區(qū)域之間的融合。

記者：元中都與中原歷代宮廷建筑的傳承關(guān)系主要體現(xiàn)在哪些方面？

張春長(zhǎng)：元中都代表性地面建筑是“工字”大殿，這種布局形式在唐代渤海國(guó)上京遺址就有發(fā)現(xiàn)，宋金元明清均有此種建筑形制。如南宋臨安大內(nèi)的部分宮殿、金中都大安殿、元大都大明殿都有類似的平面布局，它蘊(yùn)含著“五行”“擇中”的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想，反映了中華民族的智慧。這是目前發(fā)掘元代大型重要建筑“工字殿”的唯一實(shí)例。

▲元中都工字形大殿俯視圖。（圖片來(lái)源：張北縣元中都遺址保護(hù)區(qū)管理處）

工字大殿與西南角樓、宮城南門、西南水門一起，為研究元代的都城制度提供了新的最完整的實(shí)例。整個(gè)宮廷建筑承襲了宋代的建筑風(fēng)格，石砌水洞等附屬設(shè)施也都一脈相承。這種傳承關(guān)系對(duì)于研究中國(guó)宮廷建筑的演變、草原文明與農(nóng)耕文明的融合，具有極其重要的價(jià)值和意義。

記者：請(qǐng)您介紹一下考古發(fā)掘過(guò)程中還發(fā)現(xiàn)了哪些代表性文物？

▲角部螭首。（圖片來(lái)源：張北縣元中都遺址保護(hù)區(qū)管理處）

張春長(zhǎng)：元中都一共出土了70多個(gè)漢白玉螭首，其中角部螭首是元代三大都城遺址中出土的唯一一件角部螭首。螭首在中國(guó)傳統(tǒng)建筑上的應(yīng)用已經(jīng)有1500多年，從南北朝到清朝，都是臺(tái)基上不可或缺的排水裝飾構(gòu)件。這件螭首身軀前撲、頭部微昂、雙角貼頸、兩耳后抿，這種蓄勢(shì)待發(fā)的迅猛力量感把游牧民族特有的氣息表現(xiàn)得淋漓盡致，堪稱元代雕塑的極品。

在中心大殿遺址還出土了一件青石幻方。幻方是一種將數(shù)字安排在正方形格子中，使每行、列和對(duì)角線上的數(shù)字和都相等的方法，中國(guó)古代也稱縱橫圖。元中都出土的這塊青石幻方是六六方陣，縱橫都是6個(gè)古阿拉伯?dāng)?shù)字，縱橫斜行總和都是111；去掉“六六幻方”最外一層數(shù)字，剩下部分是一個(gè)四階幻方，其每行、每列以及兩條對(duì)角線上的4個(gè)數(shù)字之和都是74。

▲元中都遺址出土的青石幻方，現(xiàn)藏元中都博物館。（圖片來(lái)源：張北縣元中都遺址保護(hù)區(qū)管理處）

幻方在古代被視為奇妙的神秘之物，重要建筑物奠基時(shí)埋藏在房基下，以求保護(hù)這些建筑永久不受災(zāi)害。上面提到與海山爭(zhēng)奪王位的安西王阿難答，其安西王府早前也出土過(guò)鑄在鐵板上的六六幻方?；梅绞迨俏覈?guó)數(shù)學(xué)上應(yīng)用阿拉伯?dāng)?shù)字的實(shí)物記錄，也是13世紀(jì)中西文化交流頻繁的重要物證。

▲元中都遺址考古報(bào)告中的六六幻方線圖及對(duì)照釋文。（圖片來(lái)源：張北縣元中都遺址保護(hù)區(qū)管理處）

這些最能集中代表反映統(tǒng)治集團(tuán)文化禮儀、意識(shí)形態(tài)的物化遺存，生動(dòng)體現(xiàn)了作為少數(shù)民族的元朝統(tǒng)治者對(duì)中華文明的認(rèn)同。

受訪者簡(jiǎn)介：

張春長(zhǎng)，河北省文物考古研究院研究員，漢唐考古研究室主任。主持行唐故郡東周遺址、邯鄲林村戰(zhàn)國(guó)墓群、南宮后底閣唐代佛寺遺址、曲陽(yáng)田莊大墓、元中都、梳妝樓元代貴族墓、河北壩上遼金元城址勘查等大型考古和國(guó)家重大社科基金項(xiàng)目。出版著作《元中都》《南宮后底閣》《車出中山》等，發(fā)表論文30余篇，曾獲全國(guó)文化遺產(chǎn)十佳圖書和省社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

來(lái)源：“道中華”微信公眾號(hào)

采寫：戚佳

編輯：劉雅

流程·制作：韓東峻