文物TalkShow｜開欄的話

以物觀史，開辟了認(rèn)識(shí)和理解中華民族形成發(fā)展史的一個(gè)真切角度。“道中華”即日起推出“文物TalkShow”欄目，從浩如煙海的中國(guó)百年考古成果中，依循中華民族形成發(fā)展史的內(nèi)在邏輯，遴選出一百件承載著中華民族共同體歷史記憶的文物，構(gòu)筑一部關(guān)于中華民族共同體的歷史敘事，期冀喚醒那些沉睡在歷史長(zhǎng)河中的人物與事件，揭示出那些積淀著中華民族最深沉精神追求、代表著中華民族最獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)的基因密碼，有力地印證習(xí)近平總書記關(guān)于“四個(gè)共同”的重要論述。

如果用一句話概括中華民族從遠(yuǎn)古走來(lái)的歷史，那會(huì)是什么？

習(xí)近平總書記說(shuō)：“我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的重大成就實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史?！?/span>

20世紀(jì)著名的考古學(xué)家蘇秉琦先生，也曾這樣總結(jié)中華歷史：“超百萬(wàn)年的文化根系，上萬(wàn)年的文明起步，五千年的古國(guó)，兩千年的中華一統(tǒng)實(shí)體。”

事實(shí)上，這就是中華民族及其先民在這顆星球上書寫的一份履歷。顯然，這是一份獨(dú)一無(wú)二的履歷——就中華文明作為世界上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的古老文明而言，在這個(gè)地球上，幾乎沒(méi)有其他任何一個(gè)民族和國(guó)家，能夠向今天的人類社會(huì)，交出這樣一份履歷。

那么，就讓我們從超過(guò)百萬(wàn)年的人類生命根系，來(lái)追溯中華民族的起源。為什么說(shuō)中華大地有超百萬(wàn)年的人類生命史？

文物名稱：元謀人上門齒化石

年  代：距今約170萬(wàn)年

體  量：長(zhǎng)2.1厘米，寬1.14厘米；長(zhǎng)2厘米，寬1.13厘米

出土地點(diǎn)：云南省楚雄彝族自治州元謀縣上那蚌村

收藏單位：中國(guó)地質(zhì)博物館

“元謀人”驀然現(xiàn)世

1965年，錢方、浦余慶等學(xué)者在云南省楚雄彝族自治州元謀縣上那蚌村開展地質(zhì)考察工作。在一位放牛老人的指引下，他們來(lái)到村西約1公里的山溝里，在一個(gè)土包下發(fā)現(xiàn)了云南馬的化石，同時(shí)還有兩顆人類的門齒化石?？疾礻?duì)將這批化石標(biāo)本帶回北京，兩顆人類門齒化石引起各位學(xué)者的重視。1976年春，經(jīng)過(guò)多家科研單位的多次測(cè)定，測(cè)出這兩枚牙齒化石的絕對(duì)地質(zhì)年代為距今170±10萬(wàn)年。

這一結(jié)果震驚中外。

因?yàn)殚T齒的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)在云南省元謀縣，化石主人被命名為“元謀人”。元謀人的發(fā)現(xiàn)將中國(guó)古人類歷史向前推進(jìn)了100多萬(wàn)年。

什么是鏟形門齒？

事實(shí)上，兩顆門齒讓人震驚的不僅僅在于其年代，更重要的在于它的形態(tài)：鏟型特征。

這是兩顆人類上門齒化石，呈淺灰白色，石化程度很高，屬于同一個(gè)成年個(gè)體。兩枚牙齒都有一個(gè)顯著特點(diǎn)：齒冠舌面有一個(gè)凹面，兩邊緣翻卷成棱，如同鏟子形狀，是典型的鏟型門齒。

鏟形門齒。比起170萬(wàn)年的古老程度，兩顆門齒的鏟型特征才是更讓人震驚的發(fā)現(xiàn)。這是因?yàn)椤裉旖^大多數(shù)中國(guó)人都有鏟形門齒。比如，在中國(guó)漢族人口中，有鏟形門齒的，男性占89.6%，女性占95.2%；在蒙古族人口中，有鏟形門齒者，男女均占91.5%；在東亞化石人群和現(xiàn)代人群中，鏟形門齒均具有較高的出現(xiàn)率。相反，在世界其他人種中，具有鏟型門齒特征者，或者完全沒(méi)有，或者最高不超過(guò)5%，只有在黑人中，男性占9.0%，女性占7.8%。

這是否表明，元謀人與現(xiàn)代蒙古人種之間有著某種源流關(guān)系？

鏟形門齒的延續(xù)性表明了什么？

迄今為止，在中華大地上陸續(xù)發(fā)掘出了不同時(shí)期的古人類骨骼遺存，如陜西的藍(lán)田人、湖北的鄖縣人、北京房山的北京人、安徽的和縣人、遼寧的金牛山人，再如山西丁村人、廣東馬壩人、內(nèi)蒙河套人、黑龍江哈爾濱人、吉林安圖人、廣西柳江人、貴州興義人、福建東山人、臺(tái)灣左鎮(zhèn)人等，此外，山東、河南、西藏、新疆等地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了古人類化石及其活動(dòng)遺跡。從人類發(fā)展階段來(lái)看，這些古人類遺址涵蓋了直立人、早期智人、晚期智人等人類發(fā)展的各個(gè)時(shí)期；從地域范圍來(lái)看，它們基本涵蓋了中華大地的各個(gè)區(qū)域。而在上述所有遺址中，凡發(fā)現(xiàn)了上門齒的，其鏟型特質(zhì)均十分明顯。

▲元謀古猿化石地點(diǎn)出土的古猿下頜骨化石。（人民網(wǎng)發(fā) 元謀縣委宣傳部供圖）

美國(guó)人類學(xué)家海德路加（Ales.Hrdlicka）因此指出：鏟形門齒是蒙古人種的特質(zhì)。

蒙古人種是對(duì)亞洲人種的泛稱，其主要特征有黃色皮膚、較低的鼻梁、較高的顴骨、鏟型門齒、發(fā)達(dá)的上眼瞼褶等。隨著中國(guó)古人類化石的不斷發(fā)現(xiàn)，除鏟形門齒成為中國(guó)古人類體質(zhì)的重要特征外，還有越來(lái)越多的體質(zhì)特征也被發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代蒙古人種之上得到延續(xù)。

這又表明，遠(yuǎn)古先民不僅與現(xiàn)代蒙古人種之間有著某種源流關(guān)系，而且呈現(xiàn)出了連續(xù)發(fā)展的特征。古人類學(xué)家由此提出了中國(guó)古人類連續(xù)進(jìn)化論。

中華古人類的基因交流

當(dāng)然，在人類活動(dòng)的過(guò)程中必然會(huì)與周邊人群產(chǎn)生一定交流和融合。在中國(guó)古人類化石中也發(fā)現(xiàn)了一些具有其他人種體質(zhì)特征的遺存，如南京湯山人的鼻梁高聳，具有歐洲人的體質(zhì)特征。因此，中國(guó)古人類在連續(xù)進(jìn)化的過(guò)程中也與其他人種進(jìn)行了基因交流，這也是現(xiàn)在各人種之間沒(méi)有形成生殖隔離的原因。因?yàn)閺纳飳W(xué)的角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)物種的不同群體在相互隔離百萬(wàn)年以上，便會(huì)演變成兩個(gè)物種，形成生殖隔離。

▲北京周口店遺址出土北京猿人頭骨復(fù)原銅像。（周玉州 攝 翻拍自《繁星盈天——中國(guó)百年百大考古發(fā)現(xiàn)展》）

考古發(fā)現(xiàn)客觀揭示了這一結(jié)果：中華民族的起源具有本土性特征，是在中華大地獨(dú)特的地理環(huán)境中經(jīng)過(guò)百萬(wàn)年的連續(xù)發(fā)展、進(jìn)化形成的群體，其發(fā)展過(guò)程表現(xiàn)為“連續(xù)進(jìn)化附帶雜交”，以本土連續(xù)進(jìn)化為主，附帶以與周邊古人類基因交流的鑲嵌進(jìn)化為輔的綜合進(jìn)化模式。

我們因此可以相信，中華大地是蒙古人種的故鄉(xiāng)；中華民族的祖先應(yīng)是來(lái)自于遠(yuǎn)古洪荒就繁衍生息于這片大地之上，并且繼續(xù)在這里創(chuàng)造著歷史與文化的人們；中華民族在后世的發(fā)展中不斷吸收著外來(lái)的文化與族群成分，并使自身變得更加強(qiáng)大。

元謀人門齒為何如此巨大？

當(dāng)然，面對(duì)這兩顆元謀人上門齒——其中一顆長(zhǎng)2.1厘米，寬1.14厘米，很多人都感到十分奇怪：為什么它們的尺寸比現(xiàn)代人的牙齒要大得多？是巨人的牙齒嗎？古人類的體型都比較高大嗎？

▲元謀人遺址。（人民網(wǎng)發(fā) 元謀縣委宣傳部供圖）

根據(jù)目前的研究成果表明，古人類牙齒的大小跟身高沒(méi)有直接關(guān)系，而與其功能進(jìn)化有關(guān)。中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古人類標(biāo)本從直立人到早期智人階段，人類牙齒的縮小程度不大，但從早期智人到晚期智人階段，則呈現(xiàn)快速縮小的狀態(tài)，并已十分接近現(xiàn)代人的平均尺寸。這表明牙齒大小的變化主要與人類生存環(huán)境有關(guān)。

科學(xué)家認(rèn)為，早期智人到晚期智人時(shí)期，隨著人類對(duì)火的應(yīng)用及掌控不斷加強(qiáng)，食物結(jié)構(gòu)及食物制作技術(shù)得到很大改變和提升，直接影響了人類牙齒的功能，進(jìn)而有力地促進(jìn)了其由大變小的演化。

（文章編自：四川民族出版社《何以中華：一百件文物中的中華民族共同體歷史記憶》）

作者簡(jiǎn)介：

鄭茜，中國(guó)民族博物館副館長(zhǎng)。近年來(lái)主持“‘中華民族形成發(fā)展史’實(shí)物表征體系研究”“民族文物價(jià)值體系建構(gòu)研究”等課題，提出“中國(guó)博物館人類學(xué)”學(xué)科建設(shè)構(gòu)想并構(gòu)建研究平臺(tái)，引進(jìn)并主編“博物館人類學(xué)經(jīng)典譯叢”；始創(chuàng)“中國(guó)民族志電影雙年展”與“中國(guó)民族影像志攝影雙年展”系列工程；牽頭策劃組織《何以中華——一百件文物中的中華民族共同體歷史記憶》《傳統(tǒng)@現(xiàn)代》等精品展覽；出版《中國(guó)民族與宗教》《邊緣敘事》等專著。

周玉州，中國(guó)民族博物館館員，2018年獲得中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院中國(guó)少數(shù)民族史專業(yè)法學(xué)博士學(xué)位，具有美術(shù)史學(xué)和民族史學(xué)等多學(xué)科交叉學(xué)術(shù)背景，目前主要從事中華民族形成發(fā)展史實(shí)物實(shí)證及相關(guān)展陳研究工作。

來(lái)源：“道中華”微信公眾號(hào)

作者：鄭茜  周玉州

編輯：劉雅

流程·制作：韓東峻