著名的阿拉伯民間故事集《一千零一夜》中，有一篇叫《辛巴達(dá)航海歷險(xiǎn)記》的故事，記敘了阿拉伯冒險(xiǎn)家辛巴達(dá)七次航海旅行的驚險(xiǎn)經(jīng)歷。第七次，辛巴達(dá)從阿拉伯遠(yuǎn)航到中國(guó)，當(dāng)船只一帆風(fēng)順地到達(dá)中國(guó)境內(nèi)時(shí)，突然間颶風(fēng)迎著船頭刮來，大雨傾盆而下，辛巴達(dá)抓住一塊破船板，漂流到一個(gè)荒島上。于是他收集木頭、樹枝和干草，做成一只木船，最終劃行到一座建筑美麗、人煙稠密的大城市，這便是海上絲綢之路上長(zhǎng)盛不衰的東方大港——廣州。

辛巴達(dá)航海歷險(xiǎn)的故事內(nèi)容新奇，情節(jié)驚險(xiǎn)，但它所描述的故事并非完全虛構(gòu)和無稽之談，辛巴達(dá)的原型便是公元8世紀(jì)的阿拉伯航海家奧貝德。

1200多年后的2022年12月8日，國(guó)家主席習(xí)近平訪問沙特阿拉伯之際，在沙特媒體發(fā)表署名文章中，就提到了這段精彩的故事。

友好往來，千年古舟重飛渡

公元8世紀(jì)，出生在阿曼歷史古城蘇哈爾的著名航海家奧貝德，駕駛著木帆船從阿拉伯重要商埠蘇哈爾港出發(fā)，向萬里之遙的中國(guó)進(jìn)發(fā)，航行到了廣州。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正值唐玄宗時(shí)期，以開放、自信、富強(qiáng)的面貌歡迎世界各地各民族的客人。商船給中國(guó)帶來了亞麻、棉花、羊毛、金屬制品、乳香等阿拉伯特產(chǎn)，向阿拉伯運(yùn)回了中國(guó)絲綢、陶瓷、樟腦、麝香和食用香料。這艘沒有任何機(jī)械動(dòng)力設(shè)備和羅盤儀的20多米長(zhǎng)雙桅木帆船，全靠海風(fēng)作動(dòng)力、觀星來導(dǎo)航，從遙遠(yuǎn)的阿拉伯劈波斬浪來到中國(guó)，成為中阿歷史交往中的一段佳話。

▲阿曼人采集乳香。乳香作為香水和萬靈丹使用已經(jīng)有6000年歷史。在圣經(jīng)《馬太福音》第二章第11節(jié)有記載，耶穌出生的時(shí)候，東方三博士給送去了乳香、沒藥和黃金，那個(gè)時(shí)候乳香真是貴如黃金。（王恩山 供圖）

為表達(dá)與中國(guó)的友好情誼，也為了紀(jì)念本國(guó)古代這位著名的航海家，1978年，阿曼人根據(jù)文獻(xiàn)記載，歷時(shí)半年多精心仿造了“蘇哈爾”號(hào)大木船。船身長(zhǎng)26米，寬6米，主桅桿高22米。為了還原千年之前古阿拉伯人的造船方法，“蘇哈爾”號(hào)采用了麻栗木、椰子木為原材料的板材，用手工搓成的椰子繩將一塊塊木板綁緊穿牢，縫隙處則用椰子皮和橄欖糖泥填緊。盡管原材料簡(jiǎn)單，但這種凝聚了千年前古人智慧結(jié)晶的船型設(shè)計(jì)卻具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和強(qiáng)大的抗風(fēng)浪能力。1980年11月，“蘇哈爾”號(hào)由阿曼水手駕駛，穿越阿拉伯海、印度洋和馬六甲海峽，沿古代阿拉伯航海家開辟的航路前往中國(guó)，航行近6000海里，于次年7月抵達(dá)廣州。為了紀(jì)念兩國(guó)的友好交往，中國(guó)在廣州珠江邊建立了“蘇哈爾”號(hào)帆船紀(jì)念碑，阿曼則最終將“蘇哈爾”號(hào)木船停放在布斯坦宮酒店門前供游人參觀。

▲陳列在阿曼布斯坦宮酒店門前的造于1978年的仿制“蘇哈爾”號(hào)大木船。（王恩山 供圖）

▲佇立在廣州珠江邊洲頭咀公園的“蘇哈爾”號(hào)帆船紀(jì)念碑。（王恩山 供圖）

古船之所以被命名為“蘇哈爾”號(hào)，是用于紀(jì)念歷史悠久的貿(mào)易港蘇哈爾城，這里曾一度是阿曼最繁華的城市，也是去遠(yuǎn)東船只的始發(fā)港和返航地。上世紀(jì)80年代初期，法國(guó)考察隊(duì)曾在蘇哈爾老城堡等地的考古發(fā)掘中，出土了大量中國(guó)晚唐、宋、元、明、清時(shí)期的古瓷器、陶罐碎片以及各種古代錢幣?，F(xiàn)今阿曼國(guó)家博物館和自然歷史博物館中，仍珍藏著我國(guó)宋代的瓷碗和當(dāng)年的乳香，這些考古遺跡無言地再現(xiàn)著當(dāng)年中國(guó)與阿拉伯往來的盛況。這種以文明對(duì)話和商業(yè)貿(mào)易為基本形態(tài)的文化交流方式，從公元7世紀(jì)一直持續(xù)到現(xiàn)代，奠定了中阿之間歷史關(guān)系的基礎(chǔ)，并且成為當(dāng)代中阿交往的歷史參照。

“鑿空”西域，連通中西共繁榮

歷史上，中阿交往的源頭可上溯至兩千年前的古絲綢之路，民間交往和官方交往互為促進(jìn)?！妒酚洝贰稘h書》《后漢書》等史籍中均出現(xiàn)了對(duì)于“條支”的記載。所謂“條支”，就是波斯人稱阿拉伯人“Tazi”的譯音，到了唐代，漸漸又演變?yōu)椤按笫场钡慕蟹ā?/span>

西漢時(shí)期，張騫奉命先后于公元前139年和公元前119年兩次出使西域，陸續(xù)開辟了中國(guó)通往中亞和西亞的古商道，這便是后來聞名遐邇的“絲綢之路”。張騫“鑿空”西域后，中國(guó)的絲綢、漆器、鐵器、釉陶等商品，特別是絲綢，大量西運(yùn)，西亞、中亞各地商品也不斷銷往中國(guó)，形成絲綢之路“馳命走驛，不絕于時(shí)月；商胡販客，日款于塞下”的繁榮景象。

東漢時(shí)期，班超在明帝執(zhí)政年間受遣再度出使西域，重新打通西域通道，并于公元97年，派得力干將甘英從陸路經(jīng)中亞的阿拉伯等地到大秦（即羅馬帝國(guó)）訪問。甘英之行是迄今發(fā)現(xiàn)的古代中國(guó)政府使者遠(yuǎn)行阿拉伯的最早記錄。

▲阿拉伯帝國(guó)全盛時(shí)期圖。（王恩山 供圖）

在交通閉塞的古代社會(huì)，大批的“條支人”不畏山高水險(xiǎn)陸續(xù)來華經(jīng)商。大食商人或騎乘駱駝，穿過灼熱的沙漠，沿“絲綢之路”，經(jīng)河西走廊到我國(guó)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心長(zhǎng)安；或駕駛木船，穿海峽斗激流、過險(xiǎn)灘，沿“香料之路”到我國(guó)當(dāng)時(shí)的沿海商埠泉州、廣州、揚(yáng)州等地。這些中阿貿(mào)易的開拓者，帶著名貴的象牙、犀角、寶石、香料和藥材而來，又滿載我國(guó)的絲綢、瓷器和茶葉踏上歸途，成為民族友誼的傳播者。陸上“絲綢之路”和海上“香料之道”的開通，為后代中國(guó)同阿拉伯各地更頻繁更廣泛的交往鋪平了道路。

跨山越海，文明互鑒新紀(jì)元

到了唐代，先知穆罕默德十分贊賞蓬勃發(fā)展的中華文化，他在伊斯蘭教經(jīng)典《古蘭經(jīng)》中留下圣訓(xùn)：“知識(shí)，雖遠(yuǎn)在中國(guó)，亦當(dāng)求之”。穆罕默德的熱情鼓勵(lì)，使阿拉伯人來華更趨踴躍，他們或經(jīng)商、或旅游、或充任外交使節(jié)，使中阿民族間的友好交往盛況空前。從唐高宗永徽二年（公元651年）大食國(guó)第三任哈里發(fā)（當(dāng)時(shí)阿拉伯政教合一的最高領(lǐng)袖）奧斯曼正式與唐朝建立邦交，到唐德宗貞元十四年（公元798年）這148年間，大食派遣駐華使節(jié)多達(dá)三十多次。

▲唐代海上交通圖。（王恩山 供圖）

而元代大航海家汪大淵的兩次遠(yuǎn)航，則是從中國(guó)的另一個(gè)大港——泉州出發(fā)。泉州在西方著名旅行家馬可波羅的游記中，與埃及的亞歷山大港并稱為“世界兩大海港”。汪大淵的航程穿越阿拉伯海、波斯灣、亞丁灣、紅海，所到之處包括埃及、摩洛哥、蘇丹、索馬里等。他撰寫的《島夷志略》，成為詳細(xì)記錄14世紀(jì)中國(guó)同阿拉伯國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、宗教和文化諸領(lǐng)域交往情況的最有價(jià)值的歷史文獻(xiàn)。

中國(guó)遣使遠(yuǎn)洋航行，密切中阿友誼，規(guī)模最大的即是有名的“鄭和下西洋”了。1405年起，明代偉大的航海家鄭和，帶著建立明朝同亞非國(guó)家的關(guān)系、展開通商貿(mào)易的使命，率領(lǐng)船隊(duì)先后出使航行7次，最后一支船隊(duì)于1433年回國(guó)，前后跨時(shí)二十八年。前3次，船隊(duì)僅到達(dá)印度半島，從第4次開始，船隊(duì)遠(yuǎn)行至西亞和非洲，最遠(yuǎn)曾達(dá)非洲東岸、紅海和伊斯蘭教圣城麥加（今沙特阿拉伯境內(nèi)）。鄭和下西洋的隨行人員馬歡、費(fèi)信和鞏珍，后來分別撰寫了有助國(guó)人更深入了解阿拉伯文化的《瀛涯勝覽》《星槎勝覽》《西洋蕃國(guó)志》三部書，細(xì)致地描繪了其在阿拉伯地區(qū)的見聞，包括對(duì)克爾白天房和朝覲教法的描寫等，留下了珍貴的歷史記錄。

與西方冒險(xiǎn)家對(duì)所到之地進(jìn)行掠奪式入侵、開辟殖民地、掠奪資源的行徑不同，鄭和船隊(duì)率百余艘船西行，這支浩浩蕩蕩的隊(duì)伍從始至終致力于促進(jìn)中國(guó)人民同阿拉伯人民相互了解、加強(qiáng)雙方的經(jīng)濟(jì)和文化交流，船隊(duì)訪問過的國(guó)家紛紛派員回訪，從而促使了各自物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)揚(yáng)光大。在阿拉伯文化傳到中國(guó)的同時(shí)，中國(guó)的造紙術(shù)、針灸學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)、煉丹術(shù)、臨床醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)也源源不斷地輸入阿拉伯地區(qū)，特別是中國(guó)的四大發(fā)明，其影響從阿拉伯、波斯傳向歐洲，促進(jìn)了歐洲近代文明的到來，并由此極大地推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。

絲綢之路之所以繁茂，是因?yàn)橹邪⒅g不僅僅只有絲綢、茶、香料等生活用品的貿(mào)易，還有指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)等四大發(fā)明的傳播，中阿在這種和諧共享、互通有無的文明交往中不斷發(fā)展繁榮。

戰(zhàn)略互信，千年篇章煥新顏

新中國(guó)成立后，中阿文明交往進(jìn)入新的繁榮發(fā)展階段。從1956年5月30日與埃及建交起，到1990年7月21日與沙特建交止，中國(guó)同所有阿盟22個(gè)成員國(guó)都建立了外交關(guān)系，并支持阿拉伯各國(guó)政府奉行和平中立的不結(jié)盟政策，贏得了阿拉伯國(guó)家和阿拉伯人民的信任，為中阿關(guān)系持續(xù)快速發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

2021年，中阿雙向直接投資存量達(dá)到270億美元，比10年前增長(zhǎng)了2.6倍，經(jīng)貿(mào)和投資再上臺(tái)階；沙特延布煉油廠、中埃（及）可再生能源聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室、中阿清潔能源培訓(xùn)中心等一系列項(xiàng)目落地，能源合作日益深化；15個(gè)阿拉伯國(guó)家在當(dāng)?shù)亻_設(shè)中文院系，13個(gè)阿拉伯國(guó)家建有20所孔子學(xué)院、2個(gè)獨(dú)立孔子課堂，各項(xiàng)人文交流活動(dòng)積極開展，不斷增進(jìn)民心相通......

跨越千年時(shí)空，中阿交往的歷史沿不朽的絲綢之路鋪陳開來；在建交六十余載的歲月里，中阿在風(fēng)云變幻的國(guó)際大環(huán)境中團(tuán)結(jié)守正、合作共贏，樹立起友好交往的典范。

（本文僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表平臺(tái)立場(chǎng)。）

來源：“道中華”微信公眾號(hào)

作者：關(guān)禾

編輯：劉雅

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