作家唐榮堯在《西夏王朝》中這樣寫到：“賀蘭山橫亙于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)之間，從高空中俯瞰下去，賀蘭山麓有一大片錐形的巨大土堆，在風沙中靜臥了千年，連當?shù)厝艘埠苌僦浪鼈兙烤故鞘裁?？更少有人知，在這些巨型土堆下面，又會埋藏著什么？”20世紀70年代隨著考古調(diào)查發(fā)掘工作的開展，神秘的面紗不斷展現(xiàn)在世人眼前。跨越千年，這些充滿神秘的中華民族文化血脈又將以怎樣的面貌展現(xiàn)在世人面前。為此，中國民族報“道中華”對銀川西夏陵區(qū)管理處副主任王昌豐研究員進行了專訪。

▲西夏王陵陵園。（圖片來源：寧夏文物考古研究所官網(wǎng)）

初識神秘帝王陵

西夏是我國十一世紀初以黨項羌族為主體建立的封建王朝，西夏語為“大白高國”。1038年，李元昊建都于興慶府（今銀川市興慶區(qū)），1227年西夏被蒙古所攻滅，立國190年，共傳十帝。西夏滅亡后，元朝脫脫在修前代史書時唯獨沒有修撰西夏史，加之所留史料的匱乏，西夏歷史也因此變得撲朔迷離，但西夏陵的發(fā)現(xiàn)卻對研究西夏歷史提供了有力的佐證。

關于西夏陵的記載，最早見于《宋史·夏國傳》，分別記載了9座帝陵，即太祖李繼遷裕陵、太宗李德明嘉陵、景宗李元昊泰陵、毅宗李諒祚安陵、惠宗李秉常獻陵、崇宗李乾順顯陵、仁宗李仁孝壽陵、桓宗李純佑莊陵、襄宗李安全康陵。但這些帝王墓葬具體在哪里，《宋史·夏國傳》沒有交代。在《弘治寧夏新志》中這樣記載：“賀蘭之東，數(shù)冢巍然，即偽夏嘉裕諸陵是也。其制度仿鞏縣宋陵而作……人有掘之者，無一物?！笨梢钥吹剑藭r的西夏陵已被盜掘了。同一時期，明代安塞王朱秩炅的《古冢謠》也有記載：“賀蘭山下古冢稠，高下有如浮水漚，道逢古老向我告，云是昔年王與侯?！毙蜗蟮孛枋隽宋飨牧昴谷焊叩湾e落的景象。直到20世紀70年代，人們意外地發(fā)現(xiàn)了規(guī)模宏大、氣勢磅礴的西夏王陵建筑群。作為中華文明的一部分，它已在這里靜靜地沉睡了千年之久。隨著寧夏文物考古專家的考古發(fā)掘，才揭開它的神秘面紗。

陵墓構(gòu)造顯獨特

西夏王陵營建年代大約為11世紀初至13世紀初。陵區(qū)位于寧夏銀川平原西北部，南起賀蘭山榆樹溝，北迄泉齊溝，東至西干渠，西抵賀蘭山下，東西寬4.5公里，南北長10多公里，總面積約50平方公里。目前發(fā)現(xiàn)有9座帝王陵、271座陪葬墓、1處大型建筑遺址（北端建筑遺址）和32處防洪工程遺址，以及多座磚瓦、石灰窯址，規(guī)模宏偉，布局嚴整?？梢钥吹剑昴菇ㄔ祜L格吸收自秦漢以來，唐宋皇陵之所長，又受佛教建筑影響，構(gòu)成中國陵園建筑中別具一格的形式。

通過大規(guī)模的考古發(fā)掘與調(diào)查研究，可以清楚地了解到西夏陵區(qū)陵墓分布狀況與西夏陵園建制特征，根據(jù)自然地形和陵墓分布，從南向北依次分成四區(qū)。按陵區(qū)地貌和陵墓遺存相對集中的格局，每座帝陵都是坐北向南，呈縱長方形的獨立建筑群體，規(guī)模同明十三陵相當。

根據(jù)研究，西夏王陵是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一，同時也是現(xiàn)存規(guī)模最大的西夏文化遺址之一。

▲陵區(qū)九座帝王陵園分布圖。（王昌豐 供圖）

一區(qū)位于陵區(qū)南部，有1、2號兩座帝陵，陪葬墓62座。兩陵南北相距僅有34米。二區(qū)位于陵區(qū)中部偏南，有3、4號兩座帝陵。而3號陵面積最大達15萬平方米，是西夏陵九座帝王陵園中占地最大和保護最好的一座，考古專家推測其為西夏開國皇帝李元昊的“泰陵”。三區(qū)位于陵區(qū)中部偏北，是陪葬墓分布最密集的區(qū)域，有5、6號兩座帝陵，陪葬墓多達108座。四區(qū)位于陵區(qū)北部，有7、8、9號三座帝陵，陪葬墓18座，并有西夏祖廟一座。

帝陵選址有講究

其實，從西夏陵選址來看，之所以選擇在此，是有很大考慮的，一是因為符合古時陰陽風水中所講的“前有飲馬塘，后有跑馬崗”的上吉之地說法。另一方面便是地勢的優(yōu)越，陵區(qū)位于賀蘭山中段南段東側(cè)，為山前洪積扇地帶，遍地的礫石，粗砂地面承載力大，排水條件良好，也具有良好的抗震性。西夏陵之所以歷經(jīng)千年的風雨，依然默默的矗立在賀蘭山腳下，除了選擇有利的地理地形條件外，還在于其成熟的夯土技術?？梢哉f，成熟的夯土技術是西夏陵建造的最富有特色的基礎，整個陵園的營造工程中，夯土量約占工程總量的50%，磚石工程量僅占工程總量的35%，木作量約占工程總量的15%。實心夯土建筑外表粗糙，之后用麥秸泥抹平，然后用細泥加入赭紅顏料攪拌成紅色涂抹于墻壁上，從而使墻壁成為赭紅色。

故陵墓歷經(jīng)千年，上面卻很少長草，這也和其成熟的夯土技術有關，密實的夯土結(jié)構(gòu)使得植物根系難以維系，無法生長。

▲陵墓近景。（王昌豐 供圖）

王陵擁有獨一無二的原創(chuàng)性

西夏王陵是我國200多處國家重點風景名勝區(qū)中唯一以單一的帝王陵墓構(gòu)成的景區(qū)，它有著獨一無二的價值。作為皇家陵園，可以說是研究西夏陵園制度進而解讀西夏社會歷史最好的資料，整個陵區(qū)幾乎可以讓我們看到西夏社會的一個縮影。

陵園每座帝陵都由月城和陵城相連組成，平面呈“凸”字形狀，陵園內(nèi)單體建筑角臺、闕臺、碑亭、獻殿、陵塔及附屬于陵城門的門闕和角闕的平面分布基本相同，形成西夏陵園群體建筑的基本格局。西夏受中原唐宋文化影響尤為深遠，在帝王陵寢制度上，西夏自然也受到了唐宋王朝的影響，故有“其制度仿鞏縣宋陵而作”的記載。其實西夏陵對唐宋陵寢制度既有繼承也有創(chuàng)新。它摒棄了唐宋陵園諸多繁冗之處，又受到佛教建筑的巨大影響，使中原文化、佛教文化、黨項文化三者有機地結(jié)合起來，極大豐富了我國古代封建陵寢制度。

▲陵墓平面形狀圖。（王昌豐 供圖）

大量文物古跡以其豐厚的西夏歷史文化沉淀、重大的文物價值和獨特的建筑形制，集中反映了西夏歷史文化特點，向人們展示了一個西夏文化的博大寶庫。

九座帝王陵園的空間布局體現(xiàn)著陵園的建造次序，陵園形制呈現(xiàn)出愈隨型愈靠前，愈規(guī)矩愈靠后；陵園建筑元素愈簡約愈靠前，愈多樣愈靠后。從已發(fā)掘陵墓情況可以看到，陵區(qū)陵墓排列等級森嚴，不僅帝陵與陪葬墓之間區(qū)別十分明顯，陪葬墓之間的差異也很懸殊。

帝陵城墻外表涂抹一層赭紅色細紅泥裝飾，陵塔、獻殿及角闕建筑鋪設板瓦和筒瓦及相關建筑構(gòu)件。而陪葬墓最高規(guī)格也僅有碑亭、城墻及墓冢組成，且建筑構(gòu)件一般是紅陶制品。

目前只有6號陵是唯一經(jīng)過正式發(fā)掘的帝陵地宮，通過發(fā)掘，我們發(fā)現(xiàn)6號陵地宮為多室墓洞，地宮由墓道、甬道、主室和東西兩側(cè)墓室組成。該墓曾被盜掘過，所以在墓室內(nèi)考古發(fā)掘的東西并不多，主要出土了一些鐵制品和陶瓷殘片及其一些金銀飾品等。

▲石馬，出土于西夏王陵，現(xiàn)藏于西夏博物館。（圖片來源：寧夏文物考古研究所官網(wǎng)）

▲荔枝紋金牌飾，出土于西夏王陵，現(xiàn)藏于寧夏博物館。（圖片來源：寧夏文物考古研究所官網(wǎng)）

自發(fā)掘以來，陵區(qū)發(fā)掘出了眾多文物古跡遺存，包括瓦當、滴水、鴟吻、殘碑石刻、力士碑座、陶瓷制品、泥塑、錢幣等等。其中在101號墓出土的鎏金銅牛最為精美，顯示出西夏高超的鑄造工藝水準，堪稱西夏罕見的藝術精品，因此也被定為國寶級文物。還有6號陵出土的一件高1.52米琉璃鴟吻，保存相對完整，被定為國寶級文物。再者就是力士志文支座，雄宏粗獷，有著強烈的藝術感染力。這些文物從側(cè)面也反映出西夏時期建筑工藝水平及其文化內(nèi)涵。

▲鎏金銅牛，出土于西夏王陵，現(xiàn)藏于寧夏博物館。（圖片來源：寧夏博物館官網(wǎng)）

▲石雕力士塔碑，出土于西夏王陵，現(xiàn)藏于國家博物館。（圖片來源：寧夏博物館官網(wǎng)）

▲琉璃鴟吻，出土于西夏王陵，現(xiàn)藏于國家博物館。（圖片來源：寧夏博物館官網(wǎng)）

多元文化交融的帝王陵

西夏王陵構(gòu)成了我國帝王陵園建筑中別具一格的形式。石刻造型和藝術風格既有唐代石刻的厚重，又有宋代的細膩和嚴謹。跪臥式的石馬、石羊，奇特的人像碑座都是唐宋陵園中少見的，具有明顯的西夏陵特色。

而西夏陵寢制度又借鑒、融入了秦漢以來特別是唐宋陵園之規(guī)制、因素，陵園形制是以唐宋帝陵陵園建筑平面布局為藍本，輸入與糅合中原傳統(tǒng)的祠廟建筑祭祀功能，建筑形式又接受、采納了佛教建筑之影響、裝飾，引進和契合佛教寺塔建筑格調(diào)，從而自成為“陵、廟、寺”于一體的建筑規(guī)制，與之相適應的喪葬習俗，就是集羌俗、漢俗、佛俗于一身，反映了中原傳統(tǒng)文化與西夏民族文化在陵寢制度方面的交融，令人耳目一新。

西夏王陵在我國古代陵寢制度發(fā)展史上與唐宋陵同樣占有重要地位。透過西夏王陵，使我們領略到西夏特色的建筑藝術成就，對西夏時期建筑工藝的研究提供了重要的實物資料，為中國古代陵寢制度發(fā)展史增添了可圈可點的一頁。也正因其獨特性，1988年，西夏陵被列為全國重點文物保護單位，2019年以來，西夏陵區(qū)更是在全力申報世界文化遺產(chǎn)。

未來，學者們將繼續(xù)根據(jù)現(xiàn)有資源與技術，加強各學科交叉交流，多方位開展研究工作，不斷拓展深化對西夏歷史文化的認識，并進一步通過1908年發(fā)現(xiàn)的黑水城文獻，以期不斷揭開西夏歷史文化的神秘面紗，做好神秘“西夏學”的探源，講好中華文明故事。

受訪者簡介：

王昌豐，銀川西夏陵區(qū)管理處黨組成員、副主任。長期從事西夏陵的調(diào)查研究、保護和展示利用等工作。在《敦煌研究》等高水平學術期刊發(fā)表論文多篇，先后主持國家社科基金特別委托項目等重大課題。獲得寧夏回族自治區(qū)優(yōu)秀人才突出貢獻獎，全國文物工作先進個人，全國文化遺產(chǎn)保護先進工作者等榮譽。

來源：“道中華”微信公眾號

作者：王昌豐

采寫：張愛龍

編輯：劉雅

流程·制作：韓東峻