作家唐榮堯在《西夏王朝》中這樣寫到:“賀蘭山橫亙于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)之間,從高空中俯瞰下去,賀蘭山麓有一大片錐形的巨大土堆,在風沙中靜臥了千年,連當?shù)厝艘埠苌僦浪鼈兙烤故鞘裁??更少有人知,在這些巨型土堆下面,又會埋藏著什么?”20世紀70年代隨著考古調(diào)查發(fā)掘工作的開展,神秘的面紗不斷展現(xiàn)在世人眼前。跨越千年,這些充滿神秘的中華民族文化血脈又將以怎樣的面貌展現(xiàn)在世人面前。為此,中國民族報“道中華”對銀川西夏陵區(qū)管理處副主任王昌豐研究員進行了專訪。
▲西夏王陵陵園。(圖片來源:寧夏文物考古研究所官網(wǎng))
初識神秘帝王陵
西夏是我國十一世紀初以黨項羌族為主體建立的封建王朝,西夏語為“大白高國”。1038年,李元昊建都于興慶府(今銀川市興慶區(qū)),1227年西夏被蒙古所攻滅,立國190年,共傳十帝。西夏滅亡后,元朝脫脫在修前代史書時唯獨沒有修撰西夏史,加之所留史料的匱乏,西夏歷史也因此變得撲朔迷離,但西夏陵的發(fā)現(xiàn)卻對研究西夏歷史提供了有力的佐證。
關于西夏陵的記載,最早見于《宋史·夏國傳》,分別記載了9座帝陵,即太祖李繼遷裕陵、太宗李德明嘉陵、景宗李元昊泰陵、毅宗李諒祚安陵、惠宗李秉常獻陵、崇宗李乾順顯陵、仁宗李仁孝壽陵、桓宗李純佑莊陵、襄宗李安全康陵。但這些帝王墓葬具體在哪里,《宋史·夏國傳》沒有交代。在《弘治寧夏新志》中這樣記載:“賀蘭之東,數(shù)冢巍然,即偽夏嘉裕諸陵是也。其制度仿鞏縣宋陵而作……人有掘之者,無一物?!笨梢钥吹剑藭r的西夏陵已被盜掘了。同一時期,明代安塞王朱秩炅的《古冢謠》也有記載:“賀蘭山下古冢稠,高下有如浮水漚,道逢古老向我告,云是昔年王與侯?!毙蜗蟮孛枋隽宋飨牧昴谷焊叩湾e落的景象。直到20世紀70年代,人們意外地發(fā)現(xiàn)了規(guī)模宏大、氣勢磅礴的西夏王陵建筑群。作為中華文明的一部分,它已在這里靜靜地沉睡了千年之久。隨著寧夏文物考古專家的考古發(fā)掘,才揭開它的神秘面紗。
陵墓構(gòu)造顯獨特
西夏王陵營建年代大約為11世紀初至13世紀初。陵區(qū)位于寧夏銀川平原西北部,南起賀蘭山榆樹溝,北迄泉齊溝,東至西干渠,西抵賀蘭山下,東西寬4.5公里,南北長10多公里,總面積約50平方公里。目前發(fā)現(xiàn)有9座帝王陵、271座陪葬墓、1處大型建筑遺址(北端建筑遺址)和32處防洪工程遺址,以及多座磚瓦、石灰窯址,規(guī)模宏偉,布局嚴整??梢钥吹剑昴菇ㄔ祜L格吸收自秦漢以來,唐宋皇陵之所長,又受佛教建筑影響,構(gòu)成中國陵園建筑中別具一格的形式。
通過大規(guī)模的考古發(fā)掘與調(diào)查研究,可以清楚地了解到西夏陵區(qū)陵墓分布狀況與西夏陵園建制特征,根據(jù)自然地形和陵墓分布,從南向北依次分成四區(qū)。按陵區(qū)地貌和陵墓遺存相對集中的格局,每座帝陵都是坐北向南,呈縱長方形的獨立建筑群體,規(guī)模同明十三陵相當。
根據(jù)研究,西夏王陵是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一,同時也是現(xiàn)存規(guī)模最大的西夏文化遺址之一。
▲陵區(qū)九座帝王陵園分布圖。(王昌豐 供圖)
一區(qū)位于陵區(qū)南部,有1、2號兩座帝陵,陪葬墓62座。兩陵南北相距僅有34米。二區(qū)位于陵區(qū)中部偏南,有3、4號兩座帝陵。而3號陵面積最大達15萬平方米,是西夏陵九座帝王陵園中占地最大和保護最好的一座,考古專家推測其為西夏開國皇帝李元昊的“泰陵”。三區(qū)位于陵區(qū)中部偏北,是陪葬墓分布最密集的區(qū)域,有5、6號兩座帝陵,陪葬墓多達108座。四區(qū)位于陵區(qū)北部,有7、8、9號三座帝陵,陪葬墓18座,并有西夏祖廟一座。
帝陵選址有講究
其實,從西夏陵選址來看,之所以選擇在此,是有很大考慮的,一是因為符合古時陰陽風水中所講的“前有飲馬塘,后有跑馬崗”的上吉之地說法。另一方面便是地勢的優(yōu)越,陵區(qū)位于賀蘭山中段南段東側(cè),為山前洪積扇地帶,遍地的礫石,粗砂地面承載力大,排水條件良好,也具有良好的抗震性。西夏陵之所以歷經(jīng)千年的風雨,依然默默的矗立在賀蘭山腳下,除了選擇有利的地理地形條件外,還在于其成熟的夯土技術??梢哉f,成熟的夯土技術是西夏陵建造的最富有特色的基礎,整個陵園的營造工程中,夯土量約占工程總量的50%,磚石工程量僅占工程總量的35%,木作量約占工程總量的15%。實心夯土建筑外表粗糙,之后用麥秸泥抹平,然后用細泥加入赭紅顏料攪拌成紅色涂抹于墻壁上,從而使墻壁成為赭紅色。
故陵墓歷經(jīng)千年,上面卻很少長草,這也和其成熟的夯土技術有關,密實的夯土結(jié)構(gòu)使得植物根系難以維系,無法生長。
▲陵墓近景。(王昌豐 供圖)
王陵擁有獨一無二的原創(chuàng)性
西夏王陵是我國200多處國家重點風景名勝區(qū)中唯一以單一的帝王陵墓構(gòu)成的景區(qū),它有著獨一無二的價值。作為皇家陵園,可以說是研究西夏陵園制度進而解讀西夏社會歷史最好的資料,整個陵區(qū)幾乎可以讓我們看到西夏社會的一個縮影。
陵園每座帝陵都由月城和陵城相連組成,平面呈“凸”字形狀,陵園內(nèi)單體建筑角臺、闕臺、碑亭、獻殿、陵塔及附屬于陵城門的門闕和角闕的平面分布基本相同,形成西夏陵園群體建筑的基本格局。西夏受中原唐宋文化影響尤為深遠,在帝王陵寢制度上,西夏自然也受到了唐宋王朝的影響,故有“其制度仿鞏縣宋陵而作”的記載。其實西夏陵對唐宋陵寢制度既有繼承也有創(chuàng)新。它摒棄了唐宋陵園諸多繁冗之處,又受到佛教建筑的巨大影響,使中原文化、佛教文化、黨項文化三者有機地結(jié)合起來,極大豐富了我國古代封建陵寢制度。
▲陵墓平面形狀圖。(王昌豐 供圖)
大量文物古跡以其豐厚的西夏歷史文化沉淀、重大的文物價值和獨特的建筑形制,集中反映了西夏歷史文化特點,向人們展示了一個西夏文化的博大寶庫。
九座帝王陵園的空間布局體現(xiàn)著陵園的建造次序,陵園形制呈現(xiàn)出愈隨型愈靠前,愈規(guī)矩愈靠后;陵園建筑元素愈簡約愈靠前,愈多樣愈靠后。從已發(fā)掘陵墓情況可以看到,陵區(qū)陵墓排列等級森嚴,不僅帝陵與陪葬墓之間區(qū)別十分明顯,陪葬墓之間的差異也很懸殊。
帝陵城墻外表涂抹一層赭紅色細紅泥裝飾,陵塔、獻殿及角闕建筑鋪設板瓦和筒瓦及相關建筑構(gòu)件。而陪葬墓最高規(guī)格也僅有碑亭、城墻及墓冢組成,且建筑構(gòu)件一般是紅陶制品。
目前只有6號陵是唯一經(jīng)過正式發(fā)掘的帝陵地宮,通過發(fā)掘,我們發(fā)現(xiàn)6號陵地宮為多室墓洞,地宮由墓道、甬道、主室和東西兩側(cè)墓室組成。該墓曾被盜掘過,所以在墓室內(nèi)考古發(fā)掘的東西并不多,主要出土了一些鐵制品和陶瓷殘片及其一些金銀飾品等。
▲石馬,出土于西夏王陵,現(xiàn)藏于西夏博物館。(圖片來源:寧夏文物考古研究所官網(wǎng))
▲荔枝紋金牌飾,出土于西夏王陵,現(xiàn)藏于寧夏博物館。(圖片來源:寧夏文物考古研究所官網(wǎng))
自發(fā)掘以來,陵區(qū)發(fā)掘出了眾多文物古跡遺存,包括瓦當、滴水、鴟吻、殘碑石刻、力士碑座、陶瓷制品、泥塑、錢幣等等。其中在101號墓出土的鎏金銅牛最為精美,顯示出西夏高超的鑄造工藝水準,堪稱西夏罕見的藝術精品,因此也被定為國寶級文物。還有6號陵出土的一件高1.52米琉璃鴟吻,保存相對完整,被定為國寶級文物。再者就是力士志文支座,雄宏粗獷,有著強烈的藝術感染力。這些文物從側(cè)面也反映出西夏時期建筑工藝水平及其文化內(nèi)涵。
▲鎏金銅牛,出土于西夏王陵,現(xiàn)藏于寧夏博物館。(圖片來源:寧夏博物館官網(wǎng))
▲石雕力士塔碑,出土于西夏王陵,現(xiàn)藏于國家博物館。(圖片來源:寧夏博物館官網(wǎng))
▲琉璃鴟吻,出土于西夏王陵,現(xiàn)藏于國家博物館。(圖片來源:寧夏博物館官網(wǎng))
多元文化交融的帝王陵
西夏王陵構(gòu)成了我國帝王陵園建筑中別具一格的形式。石刻造型和藝術風格既有唐代石刻的厚重,又有宋代的細膩和嚴謹。跪臥式的石馬、石羊,奇特的人像碑座都是唐宋陵園中少見的,具有明顯的西夏陵特色。
而西夏陵寢制度又借鑒、融入了秦漢以來特別是唐宋陵園之規(guī)制、因素,陵園形制是以唐宋帝陵陵園建筑平面布局為藍本,輸入與糅合中原傳統(tǒng)的祠廟建筑祭祀功能,建筑形式又接受、采納了佛教建筑之影響、裝飾,引進和契合佛教寺塔建筑格調(diào),從而自成為“陵、廟、寺”于一體的建筑規(guī)制,與之相適應的喪葬習俗,就是集羌俗、漢俗、佛俗于一身,反映了中原傳統(tǒng)文化與西夏民族文化在陵寢制度方面的交融,令人耳目一新。
西夏王陵在我國古代陵寢制度發(fā)展史上與唐宋陵同樣占有重要地位。透過西夏王陵,使我們領略到西夏特色的建筑藝術成就,對西夏時期建筑工藝的研究提供了重要的實物資料,為中國古代陵寢制度發(fā)展史增添了可圈可點的一頁。也正因其獨特性,1988年,西夏陵被列為全國重點文物保護單位,2019年以來,西夏陵區(qū)更是在全力申報世界文化遺產(chǎn)。
未來,學者們將繼續(xù)根據(jù)現(xiàn)有資源與技術,加強各學科交叉交流,多方位開展研究工作,不斷拓展深化對西夏歷史文化的認識,并進一步通過1908年發(fā)現(xiàn)的黑水城文獻,以期不斷揭開西夏歷史文化的神秘面紗,做好神秘“西夏學”的探源,講好中華文明故事。
受訪者簡介:
王昌豐,銀川西夏陵區(qū)管理處黨組成員、副主任。長期從事西夏陵的調(diào)查研究、保護和展示利用等工作。在《敦煌研究》等高水平學術期刊發(fā)表論文多篇,先后主持國家社科基金特別委托項目等重大課題。獲得寧夏回族自治區(qū)優(yōu)秀人才突出貢獻獎,全國文物工作先進個人,全國文化遺產(chǎn)保護先進工作者等榮譽。
來源:“道中華”微信公眾號
作者:王昌豐
采寫:張愛龍
編輯:劉雅
流程·制作:韓東峻
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