01 卓越的追求

宋詞之所以能繼唐詩之后自成又一座文學(xué)高峰，離不開無數(shù)詞人追求卓越、不斷進(jìn)取。其中，女詞人李清照突破傳統(tǒng)的創(chuàng)新精神尤為難得。作為女詞人，不僅要突破詞的創(chuàng)作窠臼，還要突破當(dāng)時(shí)人們不認(rèn)可女性創(chuàng)作的陳舊觀念。

▲章丘百脈泉公園李清照故居。（圖片來源：圖蟲創(chuàng)意）

在宋代，女性創(chuàng)作是件“丟人現(xiàn)眼”的事。與李清照同時(shí)的朱淑真有《自責(zé)》詩說：“女子弄文誠可罪，那堪詠月更吟風(fēng)。磨穿鐵硯非吾事，繡折金針卻有功?！闭Z氣里充滿自嘲、自責(zé)、自負(fù)，更多的是無奈。生性爭強(qiáng)好勝的李清照卻頂著社會(huì)輿論的沉重壓力，以無畏勇氣突破傳統(tǒng)的束縛，要在男性天地里打拼出屬于自己的一片江山。她專心又精心地寫詞賦詩， 誠如《打馬圖序》所說：“專則精，精則無所不妙?！?/span>

“我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。”李清照的詞創(chuàng)作，力求奇思妙想，定要寫出能讓人驚嘆的奇句、讓人敬佩的佳作。她的《漁家傲》詠梅花詞說“此花不與群花比”，《鷓鴣天》詠桂花說“自是花中第一流”，其實(shí)這都是她人生理想的寫照。

▲李清照故居漱玉堂前的梨花。（圖片來源：圖蟲創(chuàng)意）

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”李清照有大丈夫氣概。她要生時(shí)偉大，死亦光榮！作為女性，在當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)里無法參與社會(huì)政治活動(dòng)，閨門之外的事干不了，閨門之內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)還不能自由創(chuàng)造！既然無法在事功方面做“人杰”，那就在創(chuàng)作上做“詞杰”！果然，她的詞作開拓出全新的藝術(shù)世界。比如她的《醉花陰》：

薄霧濃云愁永晝。瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后。有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

這首詞寫相思，但跟別的男性詞人寫相思不一樣，是寫妻子對(duì)夫君的思念。離別之人，一般都是長夜難熬，可李清照跟丈夫分別之后“愁永晝”，覺得白天太長，時(shí)間難熬！詞的上片開頭二句，像是兩個(gè)鏡頭：一個(gè)寫戶外的云氣，一個(gè)呈現(xiàn)室內(nèi)的香味。鏡頭從戶外移到室內(nèi)，暗示女主人公、也就是李清照獨(dú)自坐在書桌前發(fā)呆，看著旁邊香爐里的香慢慢地燃燒，時(shí)間慢慢地消磨流逝。

“佳節(jié)又重陽”的“又”字，看起來很普通，但包含幾層意蘊(yùn)。每逢佳節(jié)倍思親，“又”字可理解為從元宵之后到清明節(jié)、到端午節(jié)、再到中秋節(jié)，現(xiàn)在“又”到重陽節(jié)，每遇一節(jié)她都在思念；還可以理解為去年的重陽沒見面，到今年重陽“又”沒相聚?！坝帧弊郑梢允菚r(shí)間的延續(xù)，也可以表示時(shí)間的重復(fù)?！坝裾砑啅N，半夜涼初透”，睹物思人，李清照獨(dú)自一人睡在床上，越睡越“涼”。這個(gè)“涼”，不僅是身體的寒冷，更是心理的凄涼，乃至更復(fù)雜的況味。

下片把場景回轉(zhuǎn)到白晝。黃昏后東籬把酒賞菊，到晚上衣袖里依舊留存著菊花的清香。對(duì)花自飲，顧影自憐。有感傷，但不失瀟灑?！叭吮赛S花瘦”，是人中有花，花中有人，人花相襯，人花爭艷。這既寫出了自己身形體態(tài)的變化，又巧妙地刻畫出深入骨髓的相思和夫妻間的綿綿情意，在相思詞中別開生面。

李清照追求一流的藝術(shù)、一流的境界，從文學(xué)和精神兩個(gè)方面極大地影響了當(dāng)時(shí)及后世，獲得廣泛的認(rèn)可。跟李清照同時(shí)的文學(xué)家王灼，在其詞話著作《碧雞漫志》中評(píng)價(jià)道：“自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩，在士大夫中已不多得。若本朝婦人，當(dāng)推詞采第一?！泵鞔蟛抛訔钌饕哺叨日J(rèn)可李清照，評(píng)價(jià)她非常杰出，不僅在女詞人中稱雄，跟秦觀、黃庭堅(jiān)等男性詞人也有得一比。清初大詞人王士禎，則將李清照與辛棄疾并稱，推舉為婉約詞和豪放詞的兩大宗主。

作為中國文學(xué)史上最偉大的女詞人，李清照的卓越追求，推動(dòng)了宋詞的藝術(shù)進(jìn)步，也成就了她的美名：生前作人杰，身后為詞雄。

02 適宜的環(huán)境

正因?yàn)橛辛朔吨傺汀㈥懹?、蘇軾、辛棄疾、歐陽修、李清照、柳永、秦觀、姜夔等燦若群星的大批杰出詞人，宋詞才一步步走向輝煌。與此同時(shí)，宋詞的繁盛也離不開特定的社會(huì)文化環(huán)境。

▲聞名中外的三蘇祠。（新華社記者 胥冰潔 攝）

作為一種音樂文學(xué)，宋詞的產(chǎn)生、發(fā)展以及流傳都與音樂有直接關(guān)系。詞所配合的音樂即所謂的燕樂，又稱“宴樂”，乃多民族文化融合的結(jié)晶，主要為北周和隋以來由西域胡樂與民間里巷之曲相融而成，多用于娛樂和宴會(huì)的演奏。對(duì)詞的欣賞，首先要從格律美的角度去領(lǐng)略賞會(huì)。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱“曲子詞”“樂府”“樂章”“長短句”“詩余”“琴趣”等。也就是說，宋詞是寫給人唱、繼而唱給人聽的，跟如今的流行歌曲有些類似。如果詞人寫出來的詞沒人唱、沒人聽，就失去了賴以存在和發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)。某種程度上，社會(huì)有強(qiáng)大的需求，才能廣泛持續(xù)地激發(fā)詞人的創(chuàng)作熱情。而宋代發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和民眾愛樂愛歌的社會(huì)風(fēng)尚，促成了宋詞的發(fā)展繁榮。那么，宋朝人是通過什么途徑、方式來欣賞潮流歌舞的呢？

經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭，特別是士大夫家庭，都會(huì)養(yǎng)幾名歌手舞女，專事歌舞表演、提供娛樂服務(wù)，歐陽修、蘇軾等大文豪家里就都有歌妓。宋朝不但私人有家妓，官府里也有官妓。無論親朋聚會(huì)，還是官方招待，都要有樂人歌手伴以歌舞，名為“侑觴”“佐歡”。柳永《望海潮》所唱“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”，描述的就是杭州市場上到處有珠光寶氣的奢侈品，家家戶戶都養(yǎng)著穿戴鮮艷的歌手舞女，相互競技斗巧。有些文人，窮困的時(shí)候家里養(yǎng)不起歌手舞女，朋友來了宴集聚會(huì)，只得到州府去借官妓來表演佐歡，蘇軾貶居黃州時(shí)便是如此。

▲音樂劇《蘇東坡》在蘇州演出。（中新社發(fā) 朱燁 攝）

無論家妓、官妓，都只賣藝不賣身，而且都簽約，有固定的服務(wù)期。一般窮人家的女孩子，小時(shí)候?qū)W點(diǎn)唱歌彈琴等技藝，長大后到條件好的家庭或官府去表演服務(wù)幾年，簽約期滿，賺到錢后就離開，嫁人成家。這些職業(yè)的樂人歌手，都有專長和分工，彈琴、吹笛，唱歌、跳舞，各司其職。彈箏的叫“箏妓”，彈琴的叫“琴妓”，吹笛的叫“笛妓”，唱歌的叫“歌妓”，跳舞的叫“舞妓”。……由此，可以看出當(dāng)時(shí)歌舞娛樂業(yè)的興盛，進(jìn)而可以想象宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。

經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，擁有更多的閑暇時(shí)光和富足的生活條件，才能來聽歌看舞，藝術(shù)地享受人生。正是有了這樣強(qiáng)大而持久的消費(fèi)市場，宋詞也才能不斷走向繁盛。

總之，宋代文學(xué)空前繁榮，尤以詞學(xué)成就最顯著。肇始于初唐、定型于晚唐、盛極于宋的詞，終于在詩之外別樹一幟，成為中國古代最為突出的文學(xué)體裁之一。進(jìn)入宋代，詞的創(chuàng)作逐步蔚為大觀，產(chǎn)生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，并出現(xiàn)了各種風(fēng)格、流派?！度卧~》共收錄流傳到如今的詞人1400多家、詞作21000多首。作為一種新興的相對(duì)于古體詩的新體詩歌，宋詞篇幅短小精悍，題材廣泛豐富，視野遼遠(yuǎn)廣闊，主題獨(dú)特鮮明，思想深邃厚重，既寄情山水又歌以明志，言志與言情相得益彰，集雅致和通俗于一體，具有詩歌無法比擬的大眾化和傳播力。

▲宋韻杭州奇妙夜。（中新社發(fā) 杭州市文廣旅游局供圖）

從范仲淹的豪邁莊嚴(yán)、柳永的草根纏綿，到蘇軾的激越豪情、秦觀的寧靜高遠(yuǎn)，再到李清照的婉約清新、辛棄疾的慷慨豪放，具有崇高精神、超凡智慧、卓越追求等品質(zhì)的宋詞，猶如中國古代文學(xué)皇冠上的明珠，璀璨奪目，永放光輝，無愧與唐詩并稱“雙絕”之譽(yù)，象征著一代文學(xué)之盛，更彰顯出中華民族文化自信的底氣。

（作者為中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授。本文刊發(fā)在《中國民族》雜志2022年第3期。）

來源：“道中華”微信公眾號(hào)

作者：王兆鵬

編輯：劉雅

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