2012年8月，“蒙古族源與元朝帝陵綜合研究”被列為國家社會科學基金重大委托項目，研究周期為10年。

中國社會科學院科研局作為項目責任單位，中國社會科學院考古研究所、內(nèi)蒙古自治區(qū)文物局、呼倫貝爾市人民政府作為項目聯(lián)合實施單位，北京大學考古文博學院、吉林大學邊疆考古研究中心、內(nèi)蒙古大學歷史與旅游文化學院、內(nèi)蒙古師范大學歷史文化學院、內(nèi)蒙古自治區(qū)社會科學院歷史研究所等作為項目協(xié)作單位。項目采取以考古學為主導，結(jié)合歷史學、民族學、人類學、社會學、地理學等開展多學科綜合研究的方式予以推進，力爭取得具有國際影響力的學術(shù)成果。根據(jù)工作計劃，在呼倫貝爾地區(qū)系統(tǒng)開展田野考古調(diào)查和發(fā)掘工作、為蒙古族源研究提供系列考古實證資料的同時，組織學術(shù)團隊編寫出版一部系統(tǒng)性的、與蒙古族起源具有密切關(guān)系的歷史學研究成果，以廓清國內(nèi)外在蒙古族及中國古代北方各族關(guān)于民族起源、民族關(guān)系等一系列重大問題上的模糊認識，科學構(gòu)建中國特色北方民族史學科體系、學術(shù)體系、話語體系，助力維護國家統(tǒng)一、文化安全、邊疆穩(wěn)定、民族團結(jié)。

位于內(nèi)蒙古呼倫貝爾市鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)的嘎仙洞遺址洞口(《拓跋鮮卑卷》)

編纂緣起

2017年6月，蒙古族源與元朝帝陵綜合研究項目組在內(nèi)蒙古海拉爾市召開學術(shù)研討會，決定主要以內(nèi)蒙古大學培養(yǎng)的北方民族史研究力量為依托，組成學術(shù)團隊編寫《中國古代北方民族史》，并作為國家社會科學基金重大委托項目“蒙古族源與元朝帝陵綜合研究”的子課題。當年8月，在內(nèi)蒙古大學召開第一次中國古代北方民族歷史與考古系列學術(shù)研討會，并組建了《中國古代北方民族史》編寫組，確定張久和、劉國祥為主編，何天明、白勁松為副主編，胡玉春、何天明、梁云與白勁松、袁剛、包文勝、吳飛、王潔、馮科、王麗娟、張久和與劉國祥為各卷作者，基本形成老中青結(jié)合的學術(shù)團隊。會議集中討論了編寫大綱、撰寫內(nèi)容、人員分工、全書體例和編纂要求等事項，標志著該項研究工作正式啟動?？紤]到北方民族歷史發(fā)展的連續(xù)性、諸北方民族的重要歷史地位、與學界蒙古族起源說有關(guān)的北方民族、團隊成員科研主攻方向和前期學術(shù)成果積累等因素，確定以匈奴、烏桓、拓跋鮮卑、柔然、突厥、回鶻、黠戛斯、契丹、庫莫奚和室韋等10個北方民族為研究對象，按族別史體例，一族一卷，形成十卷本《中國古代北方民族史》。此后，各卷作者進入研究和撰寫階段。

需要指出的是，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話、致中國歷史研究院成立的賀信以及2020年9月28日在中央政治局第二十三次集體學習時的重要講話，為歷史學研究和考古學研究提供了科學指引，也為《中國古代北方民族史》編撰工作注入了強勁動力。

研究編撰工作歷時4年，編寫組以“中國古代北方民族歷史與考古系列學術(shù)研討會”名義相繼召開7次會議。2019年9月，十卷書稿一次性交付出版社，正式進入編輯出版流程。

《中國古代北方民族史》各卷作者在撰寫過程中，注重吸收最新的考古學研究成果，促進了歷史學與考古學的融合發(fā)展，提升了該項成果的學術(shù)價值和創(chuàng)新價值。全書從論證體例、結(jié)構(gòu)，斟酌目錄、編纂要求，到完成初稿，再到統(tǒng)稿中的增刪修改、核對史料、修改完善書稿，直到選圖配圖、編制索引、校對書稿等，整個過程項目組成員各盡其責，團結(jié)協(xié)作，體現(xiàn)了應(yīng)有的專業(yè)素養(yǎng)和團隊意識。

主要內(nèi)容概述

《中國古代北方民族史》以馬克思主義史觀為指導，充分吸收借鑒前人優(yōu)秀研究成果，根據(jù)文獻和考古資料對匈奴、烏桓、拓跋鮮卑、柔然、突厥、回鶻、黠戛斯、契丹、庫莫奚、室韋等北方民族的族名族源、歷史變遷、政治制度、經(jīng)濟生產(chǎn)、生活方式、文化習俗、民族關(guān)系、最后流向等進行了全面系統(tǒng)的論述。

雖然這些民族已消失在歲月塵埃中，但他們的歷史貢獻和影響已然融入中華民族大家庭的血脈之中，深刻昭示出中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進格局。

全書所選取研究的10個古代北方游牧民族，既有內(nèi)在的歷史聯(lián)系，又與蒙古族族源存在或多或少或遠或近的歷史淵源，深入闡述了北方游牧民族及其建立的政權(quán)史，與中國古代其他民族的歷史共同組成了中國史的有機整體。在撰寫過程中，各卷著者以歷史學研究為基礎(chǔ)，充分利用考古材料，精選考古遺址、遺跡、出土文物的圖片，做到歷史學與考古學研究的深度融合，取得具有原創(chuàng)性的最新研究成果，對于鑄牢中華民族共同體意識具有重要的學術(shù)價值和理論意義。

重要史學成果

長期以來，西方和日本學界對中國北方古代民族歷史持續(xù)開展研究，形成了所謂“內(nèi)亞史觀”“新清史”“征服王朝論”等。這些論調(diào)嚴重忽視各個北方游牧民族與中原農(nóng)耕民族長期廣泛交往交流交融的歷史，試圖割裂其與中國歷史的關(guān)系，混淆是非，亟待糾正。因此，堅持以歷史唯物主義為指導，堅持正確的中華民族歷史觀，運用考古學、歷史學、民族學等多學科綜合研究北方游牧民族的歷史，與錯誤思潮作斗爭，是新時代傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定歷史自覺，增強文化自信，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念，鑄牢中華民族共同體意識的客觀要求。

《中國古代北方民族史》研究的歷史時期的中國疆域范圍和北方民族，以1981年5月譚其驤先生在“中國民族關(guān)系史研究學術(shù)座談會”講話內(nèi)容為基本原則來把握。即以幾千年來歷史發(fā)展所自然形成的中國為歷史上的中國，以18世紀50年代至19世紀40年代鴉片戰(zhàn)爭以前這一時期的中國版圖作為歷史時期的中國范圍。在這個范圍內(nèi)活動的匈奴、烏桓、鮮卑、柔然、突厥、回鶻、黠戛斯、契丹、庫莫奚、室韋等北方民族，都是中國歷史上的北方民族；在這個范圍之內(nèi)匈奴、鮮卑、柔然、突厥、回鶻、黠戛斯等所建立的游牧政權(quán)，都是中國歷史上的北方民族政權(quán)。

在本書撰寫過程中，編撰者力求以唯物史觀為指導，充分吸收借鑒前人研究成果，各卷程度不同地體現(xiàn)出以下特點：

既有相對一致的結(jié)構(gòu)，又根據(jù)具體情況謀篇布局，呈現(xiàn)各自特點；內(nèi)容既屬于全書整體不可或缺的重要部分，又相對獨立成書。

盡可能詳細占有史料，注意充分辨析史料的史源關(guān)系，運用有價值史料進行研究。

各卷根據(jù)具體情況，充分結(jié)合運用考古資料，以達到用實物資料證史、糾史、補史的作用，突出歷史學與考古學的綜合研究。

運用古代民族文字史料，如突厥文、回鶻文、契丹文資料等進行研究。

利用漢語音韻學、民族史語文學方法進行研究，辨析相關(guān)說法。

《中國古代北方民族史》通過系統(tǒng)論述匈奴等10個北方民族的歷史變遷，可以清楚地顯示出各個北方民族各自與古代蒙古族的歷史關(guān)系。

應(yīng)該指出的是，長期以來，中外學界針對蒙古族源開展了廣泛研究，有匈奴、東胡、鮮卑、敕勒—高車、柔然、突厥、蒙漢同源、吐蕃、室韋、突厥與吐蕃混合、東夷等10余種觀點。我國學界主流觀點認為，蒙古族祖源東胡，鮮卑—室韋—蒙古有一脈相傳的歷史淵源。這是有著充分的文獻依據(jù)和考古學證據(jù)的?！杜f唐書·室韋傳》稱望建河（即今額爾古納河及黑龍江）“其河源出突厥東北界俱輪泊，屈曲東流”，“東經(jīng)蒙兀室韋之北”?！妒芳芬噍d，遠古時期蒙古人居住在“額爾古涅·昆”一帶。今內(nèi)蒙古額爾古納河右岸是蒙古族發(fā)祥地。歷史文獻關(guān)于室韋來源的記載，室韋和鮮卑譯名根據(jù)相同，與早期拓跋鮮卑活動地域相同、語言相通、有代表性風俗習慣相近等特征，可證室韋的主要部分應(yīng)與早期拓跋鮮卑同源，室韋即南北朝時期入據(jù)中原的拓跋鮮卑統(tǒng)治者給予鮮卑后裔的新的漢字譯寫形式。內(nèi)蒙古呼倫貝爾市陳巴爾虎旗西烏珠爾墓地、海拉爾區(qū)謝爾塔拉墓地和陳巴爾虎旗崗嘎墓地，分別代表了7—8世紀、9—10世紀和8—10世紀的室韋遺存。相關(guān)考古遺存的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，也為蒙古族主體來源于室韋以及呼倫貝爾是蒙古民族發(fā)祥地提供了有力佐證。

中國自古以來就是統(tǒng)一的多民族國家。一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。北方游牧民族的歷史是中國歷史的有機組成部分，北方民族綿延數(shù)千年，參與了對中國遼闊疆域的開拓、悠久歷史的書寫、燦爛文化的創(chuàng)造和偉大精神的培育，是中國文明進程的重要參與者和推動者，對中國古代疆域、中西文化交流、中華民族多元一體格局的形成、中國歷史文化的發(fā)展和進步作出了不可磨滅的貢獻。

“歷史是一面鏡子，鑒古知今，學史明智。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。當代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展。 ”研究中國古代北方民族史，是我們北方民族歷史與考古工作者義不容辭的責任。系統(tǒng)考察北方民族史，充分認識其歷史地位、作用與貢獻，對維護國家統(tǒng)一、文化安全、邊疆穩(wěn)定、民族團結(jié)，牢固樹立正確的祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀，不斷推進中華民族共同體建設(shè)具有重要的學術(shù)價值和社會意義。

作者：中國社會科學院考古研究所蒙古族源研究中心

執(zhí)筆者：劉國祥 栗媛秋 袁剛 王玨

來源：《中國民族》雜志2022年第12期

責編：劉雅  流程制作：王怡凡

權(quán)威專家點評《中國古代北方民族史》

王子今（西北大學歷史學院教授，“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”協(xié)同攻關(guān)創(chuàng)新平臺、中國人民大學國學院教授）

由內(nèi)蒙古大學張久和研究員與中國社會科學院考古所劉國祥研究員合作主編的《中國古代北方民族史》（十卷本），是近年來出版的篇幅宏大、內(nèi)容完備、設(shè)計精良、質(zhì)量優(yōu)異的有關(guān)中國古代北方民族歷史文化研究的力作。

從研究內(nèi)容看，本書對10個中國古代北方民族的族名族源、歷史變遷、政治制度、經(jīng)濟生產(chǎn)、生活方式、文化習俗、民族關(guān)系、移徙流向等作了比較詳細的考察，對中外學界廣泛關(guān)注的一些具體問題進行了深入探討，并在充分利用文獻史料和考古材料的前提下，就中外史學界在相關(guān)研究中存在爭議的一些問題提出了自己的看法，客觀地評價了上述諸北方民族的歷史作用、影響和貢獻。

就研究方法而言，兩位主編及作者團隊重視文獻史料的運用，注重辨析史料的史源關(guān)系，能夠有效運用有價值史料進行學術(shù)研究；突出歷史學與考古學的綜合研究，充分結(jié)合運用考古資料來證史、糾史、補史；在利用漢語音韻學、民族史語文學方法進行相關(guān)研究的同時，還充分運用古代民族文字史料，如突厥文、回鶻文、契丹文等資料，使北方民族史研究的廣度和深度由此得以拓展。

魏堅（中央民族大學特聘教授、邊疆考古研究院院長，中國歷史研究院學術(shù)咨詢委員會委員）

中國古代北方民族史作為中國歷史的重要組成部分，長期以來備受國內(nèi)外學界的關(guān)注，已經(jīng)成為國際“顯學”。進入新時代以來，北方民族史研究越來越受到國家和學界重視?！吨袊糯狈矫褡迨贰罚ㄊ肀荆┑某霭妫哂兄匾膶W術(shù)價值與社會意義。

總的來說，該書對歷史文獻關(guān)于上述諸北方民族的集中記載進行了梳理辨析，就不同話語體系下的中國古代北方民族史研究作出科學評價。在系統(tǒng)考察各民族歷史變遷的同時，論述了其與中原諸政權(quán)及周邊民族交往交流交融的歷史，充分肯定了上述民族的歷史地位、作用和貢獻。值得指出的是，廣義的歷史學研究既包括以歷史文獻的記載為主要研究對象的文獻歷史學，又包括以實物資料為主要研究對象的考古學。該書在充分利用歷史文獻進行學術(shù)研究的同時，還充分重視對相關(guān)考古資料與研究成果的吸收和利用，一些具體卷次更是由史學研究者與考古工作者合作撰寫，收錄了不少最新的考古發(fā)掘與研究成果，成為歷史學與考古學融合研究的典范之作。