文物名稱:凌家灘玉版
年 代:距今約5000年(新石器時代晚期)
體 量:長11.4厘米,高8.3厘米,最厚1厘米
出土地點:安徽省含山縣凌家灘遺址
收藏單位:故宮博物院
這塊凌家灘玉版有可能承載著5000多年前中華先民的原始哲學思想;而文獻記載中始創(chuàng)八卦的伏羲留存在南方民族中的神奇?zhèn)髡f,又隱現(xiàn)著遠古中華大地上各族群文化交流的深度和廣度。
神奇的玉版
凌家灘遺址發(fā)現(xiàn)于1985年,1987年5月進行了第一次試掘。在這次試掘中開了4個5×5米的探方,而在墓葬M4中便發(fā)現(xiàn)了這塊玉版。這塊玉版出土時,并非孤零零地躺在墓葬中,而是夾在一只玉龜之中。凌家灘遺址玉龜和玉版的出土,引起了學術界的高度重視。中國著名國學大師饒宗頤先生曾經(jīng)撰文寫道:“這是中國考古學革命勝利的成果,也是歷史里程碑性的發(fā)現(xiàn)”。玉版之上刻繪了復雜而精妙的紋飾:主體為兩個同心圓,圓中心雕刻著一個十字形的八角紋,大小圓之間刻繪八個“圭”形,在大圓之外的玉版四角位置,又分別刻繪著一個“圭”形紋。
▲凌家灘玉版局部紋飾。
▲凌家灘遺址中與玉版同時出土的玉龜。(圖片來源:含山縣人民政府官網(wǎng))
如此復雜的圖紋,代表著什么?
有學者分析:玉版最中心的八角紋有可能代表太陽,兩圓之間的八個“圭”形紋代表八個方位,玉版四角的“圭”形紋表示四維。四維和八方,即《史記·龜策列傳》中記載的“四維已定,八卦相望”。學者由此推斷:凌家灘遺址的玉版,其紋飾有可能是表示四時歷法的原始“八卦圖”。
中國最早的城市之一
中國最早的城市在哪里?凌家灘遺址給出了一個答案。
位于安徽省含山縣的凌家灘遺址,距今5800年至5300年,是目前長江中下游巢湖流域發(fā)現(xiàn)的面積最大、保存最完整的新石器時代聚落遺址,被認為是中華五千年文明的重要源頭之一。隨著考古發(fā)掘的不斷開展,它一點點地被揭示出清晰而深厚的城市內(nèi)涵。
凌家灘遺址顯示出了初步的城市規(guī)劃格局:
▲凌家灘2020-2022發(fā)掘位置圖。(圖片來源:文博中國微信公眾號)
第一區(qū)域是部落居住區(qū),房屋帶有明顯的規(guī)劃和布局設計痕跡,并出土了大量陶片等生活遺物;
第二區(qū)域是廣場祭祀?yún)^(qū)域,用于部落會盟、祭祀、集會等活動,也是部落首領的宮殿所在地。廣場中心出土了一口紅陶土塊砌成的水井,據(jù)地質(zhì)專家考證,這口水井是中國目前發(fā)現(xiàn)的真正意義上的最早水井,是具有祭祀意義的“圣水”井,由此可見,這片廣場區(qū)域是凌家灘古城的政治、軍事、文化中心;
▲凌家灘墓葬祭祀?yún)^(qū)航拍畫面。(新華社記者 張端 攝)
▲凌家灘遺址祭祀坑全景。(圖片來源:文博中國微信公眾號)
▲祭祀坑出土最大石鉞。(圖片來源:文博中國微信公眾號)
▲祭祀坑出土最大玉璜。(圖片來源:文博中國微信公眾號)
第三區(qū)域為大型墓葬區(qū),中心設有祭壇,并出土大量玉器、石器、陶器等陪葬品。此外,此區(qū)域還發(fā)現(xiàn)了石墻等建筑遺跡。
凌家灘遺址還出土了3000多件玉禮器、石器、陶器等,尤以精美的玉石器著稱于世,如玉人、玉鷹、玉龍、玉龜、玉版等,其精湛的工藝水平令人嘆為觀止。其中的浮雕玉人,第一次展示了原始人完整的外貌特征;玉人帽飾、配飾等,體現(xiàn)了當時人們已掌握較為先進的紡織技術,形成了較為時尚的服飾文化。
▲凌家灘遺址出土玉人。(圖片來源:含山縣人民政府官網(wǎng))
▲凌家灘遺址出土玉鷹。(圖片來源:含山縣人民政府官網(wǎng))
2022年,當北京舉辦冬奧會時,其獎牌“同心”的背面就采用了凌家灘遺址出土的雙連玉璧樣式,設計出圓環(huán)加圓心構成的牌體。
▲凌家灘遺址出土玉質(zhì)雙聯(lián)璧與北京2022年冬奧會獎牌。(圖片來源:含山縣人民政府官網(wǎng))
考古專家認為:凌家灘遺址與周邊數(shù)個小聚落群體構成了眾星拱月式的社會結構,中心與周邊的等級分化十分明顯;生活在古城中的人們手工業(yè)發(fā)達,具備了城市文化內(nèi)涵,是迄今考古發(fā)現(xiàn)的中國最早的城市之一。
伏羲與八卦
凌家灘文化與遼寧紅山文化、浙江良渚文化并稱為中國史前三大玉文化。凌家灘玉禮器反映了5000多年前中華先民的思想與智慧。這塊夾在玉龜之中的玉版,尤其能代表凌家灘玉器承載的幽深哲理。
上古傳說認為,《周易》和《洪范》來源于河圖、洛書。傳說伏羲時代,有龍馬從黃河出現(xiàn),背負河圖;夏禹時代,有神龜從洛水出現(xiàn),背負洛書?!吨芤住份d:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦?!绷杓覟┯癜娴乃慕呛桶恕肮纭眻D形,讓人聯(lián)想到四象和八卦概念。因此,玉版上的紋飾有可能表現(xiàn)的是遠古的洛書和最早的八卦圖形。
在中華大地上,伏羲創(chuàng)始八卦的故事廣為傳頌。約成書于戰(zhàn)國時期的《易傳》作了最早的記載:“古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情?!弊鳛橹腥A民族的第一位人文始祖,伏羲的形象也留存在我國南方地區(qū)許多民族的遠古記憶中。有意思的是,伏羲女媧兄妹成婚并在大洪水中生存下來繁衍人類的傳說,成為西南地區(qū)各民族的一個重要神話母題,在不同的民族中被置換成為各自的祖先,以不同的版本廣泛流傳。
▲伏羲像。(圖片來源:《歷代古人像贊》[明]朱天然 繪,文物出版社,2018年。)
由此,從凌家灘的玉龜玉版,到伏羲始作八卦的記載,再到伏羲女媧兄妹成婚的各民族傳說,這一條軌跡又體現(xiàn)了中華民族在形成發(fā)展初期,各地區(qū)各族群文化交往交融的深度和廣度。
(文章編自:四川民族出版社《何以中華:一百件文物中的中華民族共同體歷史記憶》)
作者簡介:
鄭茜,中國民族博物館副館長。近年來主持“‘中華民族形成發(fā)展史’實物表征體系研究”“民族文物價值體系建構研究”等課題,提出“中國博物館人類學”學科建設構想并構建研究平臺,引進并主編“博物館人類學經(jīng)典譯叢”;始創(chuàng)“中國民族志電影雙年展”與“中國民族影像志攝影雙年展”系列工程;牽頭策劃組織《何以中華——一百件文物中的中華民族共同體歷史記憶》《傳統(tǒng)@現(xiàn)代》等精品展覽;出版《中國民族與宗教》《邊緣敘事》等專著。
周玉州,中國民族博物館館員,2018年獲得中央民族大學歷史文化學院中國少數(shù)民族史專業(yè)法學博士學位,具有美術史學和民族史學等多學科交叉學術背景,目前主要從事中華民族形成發(fā)展史實物實證及相關展陳研究工作。
來源:“道中華”微信公眾號
作者:鄭茜 周玉州
編輯:劉雅
流程·制作:韓東峻
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