過年了，新春到，向天地祈福，敬拜祖先，這是規(guī)矩。你知道“年”是什么？春節(jié)和年一樣嗎？

▲春節(jié)。（圖片來源：中國新聞網）

年和春節(jié)啥關系

先聊聊“年”。

也許，您會說：“年不就是春節(jié)嗎？”其實，未必然也。

《說文解字》對年的解釋是：“年，谷熟也?！惫艜r候，莊稼一年一熟，莊稼熟了就是一年；《爾雅》說：“夏曰歲（木星歷經一周天），商曰祀（拜祭天神），周曰年，唐虞曰載（開始，表示四季終始）?！庇纱耍昕梢允菤q，是祀，是載，是天地自然運行的一個周期。這豈不是“道”!

再看看“春節(jié)”。

古代，以立春為歲首，并在此時舉行慶典，是為“春節(jié)”。而立春來自于二十四節(jié)氣。當太陽到達黃經315°時為立春，所以古人遵循的是太陽歷?，F(xiàn)在，我們所過的春節(jié)，是以農歷正月初一為年始，依據(jù)的是太陰歷。

古代立春過“春節(jié)”，初一過年；現(xiàn)在正月初一，新年、春節(jié)一起過。

傳統(tǒng)上，春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或小年的祭灶開始，一直到正月十五，也是流傳數(shù)千年的重要民俗節(jié)日。要是按古法過春節(jié)的話，今年咱們得過兩次。

▲二十四節(jié)氣。

總之，年是一個天地自然運行的時間或周期概念。無論年，還是春節(jié)，都與中華先祖對天象的觀測和對先祖的祭祀有關，是自上古以來，累積并傳承給我們的優(yōu)秀文化遺產和寶貴知識財富。

地位顯赫的各路神仙

 “神”字的本意是，上天通過日、月、星和閃電等現(xiàn)象，來表達它的意志，實現(xiàn)與人的溝通。中國古人建立了源于“天人感應”的神靈體系，將上天的意志映射于當時的社會管理體系。在此體系中，重要的神靈都有屬于自己的神主牌位或固定的佛堂、神龕，年終歲始勤于祭祀。古今比較之下，變化也是非常大的。

▲玉皇大帝年畫。（圖片來源：鳳凰網）

老天爺“無處不在”。昊天上帝，也即皇天上帝，古時稱為上天、 上帝、天帝，現(xiàn)被叫做老天爺、玉皇大帝等。據(jù)傳其名為張友人或張百忍，正月初九是老天爺生日，也有六月十九的說法。昊天上帝是道教和佛教相結合的中國神靈體系中的最高主宰，但只是君臨天下，并不承擔具體工作?，F(xiàn)地方有玉皇廟，四時有香火；農家則在正屋南墻設一小龕，龕內放一香爐，逢年過節(jié)之時，則焚香備饌，祈求上天保佑。

▲灶神年畫。（圖片來源：中國新聞網）

灶神“無時不有”。灶神也被稱為灶王或灶王爺，是一家之主，既主管飲食，又監(jiān)察善惡，地位不可或缺。古籍中記載，灶神是炎帝或祝融，后人則多稱是蘇吉利或張單等。商周時已有灶神信仰，現(xiàn)每年臘月二十三（也有說臘月二十四），要為灶王爺準備好糕點和飴糖等吃食，備好馬匹、草料，送灶王爺上天匯報工作，完成他“上天言好事，下界保平安”的主要職責。新春一到，再請回來。

▲陜西寶雞隆興寺財神。（圖片來源：鳳凰網）

“人見人愛”的財神。財神也有文武之分，據(jù)說文財神是太白金星李長庚和范蠡，武財神是趙公明和關公，也有把祿星也當作財神的。隨著中國人民生活水平的日漸提高，人們對財富的追求也是水漲船高，財神的地位更是愈加穩(wěn)固。哪個做生意的不喜歡財神呢？許多人不僅平時要拜財神，春節(jié)期間開業(yè)，更要奉上香火、美食。也有人在桌案上擺個含錢金蟾或招財貓，就更加直白了。

▲福祿壽三星。（圖片來源：圖蟲創(chuàng)意）

萬能型的福祿壽三星。古稱木星為歲星、福星。演化為人神則是唐德宗時的道州刺史陽城（或說楊成），或送子張仙等不同說法，手執(zhí)“?！弊?，或懷抱嬰孩者是也；祿神，來自文昌六星中的司祿，他掌管人間官職俸祿，著官服，執(zhí)如意的就是，人格化后，則是東晉梓潼郡張亞子，二月初三是文昌帝君誕辰；壽星，位于南半天球南緯50°左右，又稱南極仙翁，是一位隆額、白須、持杖、托桃（或靈芝）的老人形象。《史記》記載，秦朝即在首都咸陽建祠，供奉壽星。福祿壽三星代表的吉慶祥和、榮華富貴和健康長壽，幾乎囊括了國人所有的美好期盼。他們經常一起出現(xiàn)，是神仙世界里的鐵三角。

▲文門神。（圖片來源：中國新聞網）

式微的門神和龍王/井神?？催^電影《小門神》的都知道，能制服惡鬼的神荼、郁壘被人敬為門神，除夕將其貼在門上以驅鬼辟邪；唐代，鐘馗能打鬼驅邪，被奉為門神；秦瓊、尉遲敬德兩員悍將為唐太宗看守門戶，收到奇效，也被尊為門神。隨著人們知識層次和生活水平的日益提高，城鎮(zhèn)化日益擴大，現(xiàn)在，農村過年貼門神的也大量減少。門上貼倆福字，邊框加一副對聯(lián)足矣?，F(xiàn)在，隨著各地水利設施的修建，自來水也通到了家里，再沒有灌溉和生活用水的憂患，昔日神通廣大的龍王/井神也輝煌不在，龍王廟也香火漸稀，被作為文化遺產退居二線了。

▲分布廣泛的土地廟。（圖片來源：中州古籍出版社公眾號）

其他如：山神、土地、火神、倉神、廁神等各路神仙也在敬拜之列，在不同地區(qū)尚存，多已式微。另外，中國人相信萬物有靈，至今，農村還有一些有關胡（狐貍）、黃（黃鼠狼）、白（刺猬）、柳（蛇）、灰（老鼠）五大仙家的傳說。他們算是查漏補缺的“家居神”，在較為偏僻的地區(qū)仍有市場，過年了，也能享用些香燭之類。

▲廣東順德容桂白蓮公園觀音堂春節(jié)祭拜場景。（圖片來源：順德城市網）

觀世音菩薩。觀世音菩薩，自唐代避李世民諱，也稱觀音菩薩。在許多人心目中，觀音菩薩是千手及千眼，大慈大悲，救苦救難，法力無邊的。觀音菩薩法相本無男女之別，但為了普度眾生，展現(xiàn)對世人視若赤子的大慈悲，自唐以后，多以女相出現(xiàn)。作為慈悲和智慧的化身，觀音菩薩在民間有很高的威望。春節(jié)期間，無論是寺廟還是自家佛龕，觀音菩薩總是香火不斷，日常節(jié)慶等事亦有垂拜。

▲道教三清圖。（圖片來源：鳳凰網）

道教三清，佛教諸佛、菩薩、羅漢，諸教神佛及各路神仙等，都在不同領域接受信者敬拜，年節(jié)期間所受香火尤為繁盛。

扎根血脈的祖先神

祖字中的“示”部，本就有上天垂示的含義。在我們看來，祖先也會化身神靈，庇佑后人。老輩人經常念叨“祖宗保佑”，就是非常直觀的理念體現(xiàn)。在中國的民俗信仰中，祖先神的位置是牢不可破的。

▲天水伏羲廟春祭廟會。（圖片來源：鳳凰網）

▲浙江麗水縉云祭祀軒轅黃帝。（圖片來源：新華網）

祖宗的基因。中國人極為信仰和敬奉自己的祖先神。直到現(xiàn)在，伏羲、女媧、黃帝、炎帝、蚩尤等祖先神的故事都為我們所傳頌，他們的陵墓或廟宇仍保留至今，并在春節(jié)期間更能接受無限香火和崇敬。媽祖，是宋代的歷史人物，在傳承中逐漸神化，被奉為神靈，在世界有過億信眾。

▲建于清代的江西省婺源縣的俞氏宗祠。（圖片來源：鳳凰網）

古時，先祖逝去后，帝王會建廟祭祀，家族也建有祠堂，并通過譜牒予以傳承?，F(xiàn)在，大年初一，族人聚集敬神祭祖、拜祭家譜的禮儀仍普遍存在。家堂也高掛于中堂，并擺設酒食，三餐具勤，時時祭拜，延續(xù)香火，把我們對祖先的崇拜世世沿襲，將中華的文化基因與血脈相連，代代傳承。

總之，春節(jié)的“神”是中國古代神靈體系的一部分，形成于古人對自然運行和社會發(fā)展規(guī)律的認知形成過程中。它以人本思想和祖先崇拜為根基，并結合多種文化衍生而出，是中華傳統(tǒng)思想文化的系統(tǒng)結晶。我輩當秉承先祖的優(yōu)秀基因，求生存，謀發(fā)展，行中華之大道。 

作者簡介：

趙光國，西北民族大學歷史文化學院副教授。

張愛龍，北方民族大學研究生院思政科教師。

來源：“道中華”微信公眾號

作者：趙光國  張愛龍

編輯：劉雅

流程·制作：韓東峻