過年了,新春到,向天地祈福,敬拜祖先,這是規(guī)矩。你知道“年”是什么?春節(jié)和年一樣嗎?
▲春節(jié)。(圖片來源:中國新聞網)
年和春節(jié)啥關系
先聊聊“年”。
也許,您會說:“年不就是春節(jié)嗎?”其實,未必然也。
《說文解字》對年的解釋是:“年,谷熟也?!惫艜r候,莊稼一年一熟,莊稼熟了就是一年;《爾雅》說:“夏曰歲(木星歷經一周天),商曰祀(拜祭天神),周曰年,唐虞曰載(開始,表示四季終始)?!庇纱耍昕梢允菤q,是祀,是載,是天地自然運行的一個周期。這豈不是“道”!
再看看“春節(jié)”。
古代,以立春為歲首,并在此時舉行慶典,是為“春節(jié)”。而立春來自于二十四節(jié)氣。當太陽到達黃經315°時為立春,所以古人遵循的是太陽歷?,F(xiàn)在,我們所過的春節(jié),是以農歷正月初一為年始,依據(jù)的是太陰歷。
古代立春過“春節(jié)”,初一過年;現(xiàn)在正月初一,新年、春節(jié)一起過。
傳統(tǒng)上,春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或小年的祭灶開始,一直到正月十五,也是流傳數(shù)千年的重要民俗節(jié)日。要是按古法過春節(jié)的話,今年咱們得過兩次。
▲二十四節(jié)氣。
總之,年是一個天地自然運行的時間或周期概念。無論年,還是春節(jié),都與中華先祖對天象的觀測和對先祖的祭祀有關,是自上古以來,累積并傳承給我們的優(yōu)秀文化遺產和寶貴知識財富。
地位顯赫的各路神仙
“神”字的本意是,上天通過日、月、星和閃電等現(xiàn)象,來表達它的意志,實現(xiàn)與人的溝通。中國古人建立了源于“天人感應”的神靈體系,將上天的意志映射于當時的社會管理體系。在此體系中,重要的神靈都有屬于自己的神主牌位或固定的佛堂、神龕,年終歲始勤于祭祀。古今比較之下,變化也是非常大的。
▲玉皇大帝年畫。(圖片來源:鳳凰網)
老天爺“無處不在”。昊天上帝,也即皇天上帝,古時稱為上天、 上帝、天帝,現(xiàn)被叫做老天爺、玉皇大帝等。據(jù)傳其名為張友人或張百忍,正月初九是老天爺生日,也有六月十九的說法。昊天上帝是道教和佛教相結合的中國神靈體系中的最高主宰,但只是君臨天下,并不承擔具體工作?,F(xiàn)地方有玉皇廟,四時有香火;農家則在正屋南墻設一小龕,龕內放一香爐,逢年過節(jié)之時,則焚香備饌,祈求上天保佑。
▲灶神年畫。(圖片來源:中國新聞網)
灶神“無時不有”。灶神也被稱為灶王或灶王爺,是一家之主,既主管飲食,又監(jiān)察善惡,地位不可或缺。古籍中記載,灶神是炎帝或祝融,后人則多稱是蘇吉利或張單等。商周時已有灶神信仰,現(xiàn)每年臘月二十三(也有說臘月二十四),要為灶王爺準備好糕點和飴糖等吃食,備好馬匹、草料,送灶王爺上天匯報工作,完成他“上天言好事,下界保平安”的主要職責。新春一到,再請回來。
▲陜西寶雞隆興寺財神。(圖片來源:鳳凰網)
“人見人愛”的財神。財神也有文武之分,據(jù)說文財神是太白金星李長庚和范蠡,武財神是趙公明和關公,也有把祿星也當作財神的。隨著中國人民生活水平的日漸提高,人們對財富的追求也是水漲船高,財神的地位更是愈加穩(wěn)固。哪個做生意的不喜歡財神呢?許多人不僅平時要拜財神,春節(jié)期間開業(yè),更要奉上香火、美食。也有人在桌案上擺個含錢金蟾或招財貓,就更加直白了。
▲福祿壽三星。(圖片來源:圖蟲創(chuàng)意)
萬能型的福祿壽三星。古稱木星為歲星、福星。演化為人神則是唐德宗時的道州刺史陽城(或說楊成),或送子張仙等不同說法,手執(zhí)“?!弊?,或懷抱嬰孩者是也;祿神,來自文昌六星中的司祿,他掌管人間官職俸祿,著官服,執(zhí)如意的就是,人格化后,則是東晉梓潼郡張亞子,二月初三是文昌帝君誕辰;壽星,位于南半天球南緯50°左右,又稱南極仙翁,是一位隆額、白須、持杖、托桃(或靈芝)的老人形象。《史記》記載,秦朝即在首都咸陽建祠,供奉壽星。福祿壽三星代表的吉慶祥和、榮華富貴和健康長壽,幾乎囊括了國人所有的美好期盼。他們經常一起出現(xiàn),是神仙世界里的鐵三角。
▲文門神。(圖片來源:中國新聞網)
式微的門神和龍王/井神??催^電影《小門神》的都知道,能制服惡鬼的神荼、郁壘被人敬為門神,除夕將其貼在門上以驅鬼辟邪;唐代,鐘馗能打鬼驅邪,被奉為門神;秦瓊、尉遲敬德兩員悍將為唐太宗看守門戶,收到奇效,也被尊為門神。隨著人們知識層次和生活水平的日益提高,城鎮(zhèn)化日益擴大,現(xiàn)在,農村過年貼門神的也大量減少。門上貼倆福字,邊框加一副對聯(lián)足矣?,F(xiàn)在,隨著各地水利設施的修建,自來水也通到了家里,再沒有灌溉和生活用水的憂患,昔日神通廣大的龍王/井神也輝煌不在,龍王廟也香火漸稀,被作為文化遺產退居二線了。
▲分布廣泛的土地廟。(圖片來源:中州古籍出版社公眾號)
其他如:山神、土地、火神、倉神、廁神等各路神仙也在敬拜之列,在不同地區(qū)尚存,多已式微。另外,中國人相信萬物有靈,至今,農村還有一些有關胡(狐貍)、黃(黃鼠狼)、白(刺猬)、柳(蛇)、灰(老鼠)五大仙家的傳說。他們算是查漏補缺的“家居神”,在較為偏僻的地區(qū)仍有市場,過年了,也能享用些香燭之類。
▲廣東順德容桂白蓮公園觀音堂春節(jié)祭拜場景。(圖片來源:順德城市網)
觀世音菩薩。觀世音菩薩,自唐代避李世民諱,也稱觀音菩薩。在許多人心目中,觀音菩薩是千手及千眼,大慈大悲,救苦救難,法力無邊的。觀音菩薩法相本無男女之別,但為了普度眾生,展現(xiàn)對世人視若赤子的大慈悲,自唐以后,多以女相出現(xiàn)。作為慈悲和智慧的化身,觀音菩薩在民間有很高的威望。春節(jié)期間,無論是寺廟還是自家佛龕,觀音菩薩總是香火不斷,日常節(jié)慶等事亦有垂拜。
▲道教三清圖。(圖片來源:鳳凰網)
道教三清,佛教諸佛、菩薩、羅漢,諸教神佛及各路神仙等,都在不同領域接受信者敬拜,年節(jié)期間所受香火尤為繁盛。
扎根血脈的祖先神
祖字中的“示”部,本就有上天垂示的含義。在我們看來,祖先也會化身神靈,庇佑后人。老輩人經常念叨“祖宗保佑”,就是非常直觀的理念體現(xiàn)。在中國的民俗信仰中,祖先神的位置是牢不可破的。
▲天水伏羲廟春祭廟會。(圖片來源:鳳凰網)
▲浙江麗水縉云祭祀軒轅黃帝。(圖片來源:新華網)
祖宗的基因。中國人極為信仰和敬奉自己的祖先神。直到現(xiàn)在,伏羲、女媧、黃帝、炎帝、蚩尤等祖先神的故事都為我們所傳頌,他們的陵墓或廟宇仍保留至今,并在春節(jié)期間更能接受無限香火和崇敬。媽祖,是宋代的歷史人物,在傳承中逐漸神化,被奉為神靈,在世界有過億信眾。
▲建于清代的江西省婺源縣的俞氏宗祠。(圖片來源:鳳凰網)
古時,先祖逝去后,帝王會建廟祭祀,家族也建有祠堂,并通過譜牒予以傳承?,F(xiàn)在,大年初一,族人聚集敬神祭祖、拜祭家譜的禮儀仍普遍存在。家堂也高掛于中堂,并擺設酒食,三餐具勤,時時祭拜,延續(xù)香火,把我們對祖先的崇拜世世沿襲,將中華的文化基因與血脈相連,代代傳承。
總之,春節(jié)的“神”是中國古代神靈體系的一部分,形成于古人對自然運行和社會發(fā)展規(guī)律的認知形成過程中。它以人本思想和祖先崇拜為根基,并結合多種文化衍生而出,是中華傳統(tǒng)思想文化的系統(tǒng)結晶。我輩當秉承先祖的優(yōu)秀基因,求生存,謀發(fā)展,行中華之大道。
作者簡介:
趙光國,西北民族大學歷史文化學院副教授。
張愛龍,北方民族大學研究生院思政科教師。
來源:“道中華”微信公眾號
作者:趙光國 張愛龍
編輯:劉雅
流程·制作:韓東峻
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