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道中華 |絲綢之路上,1400多年前的“世博會”
發(fā)布日期:2023-01-31

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隋朝(581年—619年)享國時間雖不長,卻是中國歷史上重要的承上啟下的大一統(tǒng)王朝。公元589年,隋滅陳,統(tǒng)一中國,結(jié)束了西晉末年以來長達(dá)近300年的分裂局面。隋朝開鑿大運河,重開絲綢之路,開發(fā)西域,促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。


恢復(fù)與西域的交往


張騫出使西域開辟絲路,漢朝為維護(hù)絲路通暢,設(shè)西域都護(hù)府管理西域事務(wù)。然而經(jīng)歷魏晉南北朝的分裂動亂,西域漸次游離于中原政權(quán)的控制。


隋朝建立后,在北方和西北方面臨強(qiáng)大的突厥,阻斷了經(jīng)河西走廊通西域的道路。以今青海地區(qū)為中心,出現(xiàn)了吐谷渾政權(quán),通過此地與西域的聯(lián)系也被阻斷。隋朝在邊疆政策和對外交往中逐步表現(xiàn)出積極進(jìn)取的姿態(tài),主張友好交往和貿(mào)易往來。隋朝有兩次重要的外交活動。


一是派韋節(jié)、杜行滿等人出使中亞各國?!端鍟の饔騻餍颉酚涊d:“煬帝時,遣侍御史韋節(jié)、司隸從事杜行滿使于西蕃諸國。至罽賓,得碼碯杯;王舍城,得佛經(jīng);史國,得十舞女、師子皮、火鼠毛而還?!?/span>


二是派人出使波斯。波斯在今伊朗一帶,大約大業(yè)六年(610年)李昱到波斯,波斯的使節(jié)隨之而來。其時波斯的首都在泰西封,即今伊拉克境內(nèi)巴格達(dá)東南32公里處,濱底格里斯河左岸,當(dāng)?shù)蟻喞雍涌?,可知李昱的足跡已達(dá)兩河流域。


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▲伊拉克泰西封古城。(圖片來源:絲綢之路世界遺產(chǎn)網(wǎng)站)


南北朝以來,由于中原戰(zhàn)亂,西域使節(jié)和商隊往往落腳于河西走廊的張掖,張掖一時成為國際貿(mào)易中心。


對此,《隋書·西域傳序》記載:“帝復(fù)令聞喜公裴矩于武威、張掖間往來以引致之,其有君長者四十四國。矩因其使者入朝,啖以厚利,令其轉(zhuǎn)相諷諭。大業(yè)年中,相率而來朝者三十余國,帝因置西域校尉以應(yīng)接之?!?/span>


大業(yè)三年(607),煬帝到恒岳祭祀,西域十余國均來助祭。煬帝西巡至河西走廊,駐蹕燕支山,高昌王麴伯雅、伊吾的吐屯設(shè)(相當(dāng)于監(jiān)督官)以及西域27國的國王、使者都在道旁拜謁,盛況空前。


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▲反映隋代裴矩在河西走廊招商引資活動的畫作。


為了加強(qiáng)對西域及各方使節(jié)和商人的招徠,隋朝在機(jī)構(gòu)設(shè)置上加以改創(chuàng),除設(shè)置西域校尉外,還設(shè)立了四方館,四方館設(shè)“東夷使者、南蠻使者、西戎使者、北狄使者”,分別“掌其方國及互市事”(《隋書·百官志》)。每個使者署在綱紀(jì)、監(jiān)管、互市等方面分工明確,各司其職,運轉(zhuǎn)順暢。這種貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求,也直接反映出當(dāng)時貿(mào)易的昌盛。


分化突厥,征服吐谷渾,打通絲路交通


裴矩認(rèn)為突厥強(qiáng)大,不是一下子能夠消滅的,只能采取離間分化政策。東突厥沙缽略可汗歸附隋朝,試圖借隋朝之力滅西突厥,但隋朝并不支持他們,兩存之,使之互相牽掣,從而減輕了對隋朝的壓力。


東突厥都藍(lán)可汗繼位后,他的妻子大義公主為北周宇文氏之女,鼓動都藍(lán)可汗出兵攻隋,又暗中聯(lián)合西突厥。裴矩建議煬帝遣人出使東突厥,揭發(fā)大義公主與侍從私通一事,勸說都藍(lán)可汗懲治大義公主。長孫晟出使東突厥,后大義公主被殺,從而清除了東突厥內(nèi)部的反隋勢力,阻止了東、西突厥的聯(lián)合。


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▲隋與東西突厥形勢圖。


西突厥地處阿爾泰山以西的廣大地區(qū),曾一度非常強(qiáng)大,后因與東突厥數(shù)次征戰(zhàn),屬國多叛,至處羅可汗在位時已出現(xiàn)危機(jī)。處羅可汗思念居住在長安的母親,隋朝就派遣使者崔君肅前往,成功說服處羅遣使入貢。


然而度過危機(jī)后,處羅對隋朝的態(tài)度又發(fā)生了變化,不愿臣服。這時,依附于處羅的射匱遣使來求婚。射匱是西突厥前大可汗達(dá)頭可汗的孫子,本應(yīng)繼承汗位。裴矩建議“厚禮其使,拜為大可汗,則突厥勢分,兩從我矣”(《資治通鑒》卷181)。這個計策,致使射匱擊敗處羅成為可汗,此后射匱及其繼任者與隋朝乃至后來的唐朝都保持著友好關(guān)系。


吐谷渾地處今青海、甘肅一帶,這里是東西方交往的通道,在河西走廊戰(zhàn)亂動蕩時是溝通中原地區(qū)與西域的樞紐。


隋朝建立后,吐谷渾屢屢寇掠西部邊境。裴矩認(rèn)為“吐谷渾易可并吞”,當(dāng)鐵勒部遣使來降時,裴矩就鼓動他們襲擊吐谷渾,煬帝同時派兵出擊,一舉擊潰吐谷渾。


從此,“自西平臨羌城以西,且末以東,祁連以南,雪山以北,東西四千里,南北二千里”(《隋書·西域傳》)的土地歸入隋朝版圖,隋在此設(shè)立西海、且末、河源、鄯善四郡,并徙赦罪犯到此屯戍,絲綢之路達(dá)到前所未有的興盛局面。


據(jù)記載,當(dāng)時自敦煌出發(fā)西行至“西?!庇腥龡l路線,終點都是“西海”。但“西海”分別指地中海、波斯灣和印度洋。絲綢之路的暢通促進(jìn)了隋朝與中亞、西亞乃至歐洲諸國的交往,為后來唐朝絲綢之路的繁榮打下了基礎(chǔ)。


舉辦“世博會”,吸引各方商人


隋朝積極拓展與西域的貿(mào)易往來,宣揚隋朝的文明、富庶與包容,許以厚利,吸引了西域商人絡(luò)繹不絕來到長安、洛陽。


為了招商,隋朝舉辦過兩次具有“萬國博覽會”性質(zhì)的活動。大業(yè)五年(609)六月,隋煬帝西巡河右,駕臨張掖,御觀風(fēng)行殿,“盛陳文物,奏九部樂,設(shè)魚龍曼延,宴高昌王、吐屯設(shè)于殿上,以寵異之。其蠻夷陪列者三十余國”(《隋書·煬帝紀(jì)》)。


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▲隋代觀風(fēng)行殿復(fù)原圖。


當(dāng)時參加這一盛會的有北方游牧民族、西域和東北亞各政權(quán)和中亞各國。這次活動的重要內(nèi)容是“盛陳文物”,向“三十余國”展示隋朝的產(chǎn)品。


大業(yè)六年(610),朝廷邀請各番部落酋長、使節(jié)、胡商齊聚東都。東都有豐都、大同、通遠(yuǎn)三個大市場,這三市的飲食店肆都設(shè)置帷帳,擺著豐盛的酒席,派掌管番邦的官員帶領(lǐng)胡商到此從事貿(mào)易。凡胡商所到之處,店肆都邀其入席,至酒醉飯飽方離去。


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▲參加隋煬帝張掖“世博會”的西域胡商代表。


隋朝商家把最好的商品展示出來,把美麗的絲綢纏繞在路旁的大樹上,一條條商業(yè)街花團(tuán)錦簇,美不勝收。


在開展商業(yè)活動的同時,又舉辦異彩紛呈的娛樂活動,在端門街舉辦盛大的百戲表演,“戲場周圍五千步,執(zhí)絲竹者萬八千人,聲聞數(shù)十里,自昏達(dá)旦,燈火光燭天地,終月而罷”(《資治通鑒》卷181)。目睹此景,各方來者艷羨不已,贊為“神仙之地”。


這兩次博覽會通過彰顯隋朝的文明和富庶,吸引了更多周邊民族和域外商人的到來。由此可以看出,這是一種非常超前的商業(yè)智慧。如今世界上盛行的世界博覽會,具有同樣的性質(zhì)。隋代在洛陽舉行的貿(mào)易盛會,可以說是當(dāng)今世博會的雛形。


隋朝經(jīng)營西域的歷史意義


隋朝通過招撫、使節(jié)往來與西域建立了良好的關(guān)系,保證了絲綢之路的暢通,使中西交往呈現(xiàn)新氣象。貿(mào)易活動也促進(jìn)了西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,吐谷渾之地和河西走廊宜于養(yǎng)馬,隋朝便在其地設(shè)置牧馬監(jiān),年養(yǎng)馬量超10萬匹,隋朝的軍馬基本上由河西、隴右供應(yīng)。


隋朝初期土?xí)缑裣?、貧窮落后的河西、隴右地區(qū),到了唐朝一躍形成“閭閻相望,桑麻翳野,天下稱富庶者無如隴右”的局面(《資治通鑒》卷216)。


繼征服吐谷渾,將青海及其周邊地區(qū)歸入中央王朝版圖后,隋朝還遣兵征服林邑、契丹,鞏固和發(fā)展了統(tǒng)一的多民族國家格局,在民族融合進(jìn)程和中華民族發(fā)展史上具有重大意義。


隋朝還派人出使南海國家赤土,發(fā)展與東南亞等國的關(guān)系,當(dāng)時南海20余國與隋朝建立友好關(guān)系。


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▲張掖山丹軍馬場。


積極的外交活動促進(jìn)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展,中國的絲織品源源不斷地進(jìn)入中亞、西亞,中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)傳到了西域;域外的良馬、葡萄、珍寶、醫(yī)藥、香料等物產(chǎn)也進(jìn)入中原。中原地區(qū)的儒家思想、禮儀教化、典章制度等通過官方和民間的交流,在西域廣為傳播,隋代中原文化為周邊民族所仰望。


大業(yè)三年(607)東突厥啟民可汗入朝時,見中原文物之盛,“見而慕之,請襲冠帶”。歸國后他上表自稱“至尊臣民,愿帥部落變改衣服,一如華夏”(《資治通鑒》卷180)。大業(yè)八年(612)高昌王麴伯雅迎娶華容公主,“觀禮容于舊章,慕威儀之盛典”,下令高昌國內(nèi)改革風(fēng)俗,“襲纓解辮,削衽曳裾,變夷從夏,義光前載”(《隋書·西域傳》)。


隋朝以開放和包容的態(tài)度接納外來文化,中國與印度、中亞佛教交流也日趨繁榮。隋代高僧達(dá)摩笈多就曾于敦煌游歷,彥琮也因記錄達(dá)摩笈多游歷西域的見聞著《大隋西國傳》。隋朝時期發(fā)展起來的天臺宗、三論宗、律宗等宗派,大師輩出,著述頗豐。


自北朝時已經(jīng)傳入中國的古波斯祆教繼續(xù)流傳,隋在鴻臚寺中設(shè)“薩寶”(祆教的祀官)。信奉祆教的胡人不但入住京城,也散處諸州,立有祆祠。西域音樂舞蹈也在中原地區(qū)流行,隋朝設(shè)立禮樂時“華戎兼采”,宮廷的九部樂中就有龜茲、疏勒、安國、天竺等樂舞;西域舞蹈在宮廷和民間也是盛極一時,到處傳習(xí)……


隋朝經(jīng)營西域,促進(jìn)了中西之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流,將自漢武帝后逐漸衰落的絲路貿(mào)易推向又一個高峰。代之而起的唐王朝繼承了隋朝開創(chuàng)的局面,推動中華民族交往交流交融和中西文明交流互鑒進(jìn)一步發(fā)展,取得了舉世矚目的輝煌成就。




作者簡介:


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石云濤,北京外國語大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院二級教授,古代文學(xué)研究所所長,冠名講席教授,主要從事漢唐歷史與文學(xué)、絲綢之路與中外文化交流史研究,國家社科基金重大項目(19ZDA261)首席專家。出版著作《唐代幕府制度研究》《絲綢之路的起源》《安史之亂》《漢代外來文明研究》《唐詩鏡像中的絲綢之路》等20余部,發(fā)表論文180余篇,曾獲第八屆全國高等學(xué)??茖W(xué)研究(人文社會科學(xué))優(yōu)秀成果獎三等獎,北京市第十六屆哲學(xué)社會科學(xué)成果獎二等獎。



來源:“道中華”微信公眾號

作者:石云濤

編輯:劉雅

流程·制作:韓東峻



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