“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”,唐朝詩人王維《送元二使安西》中這一膾炙人口、家喻戶曉的詩句千百年來留給我們太多的遐想與釋讀,讓陽關(guān)這個邊陲官驛被世人所知。那么詩句中的“陽關(guān)”到底在哪里?它在歷史上究竟有著怎樣的地位和作用?
陽關(guān)就如絲綢之路上的一扇大門,它是中原經(jīng)敦煌郡前往西域并與西方世界交往交流的重要關(guān)隘,門內(nèi)門外絡(luò)繹不絕的人來人往使得絲綢之路多元文化交流得以實(shí)現(xiàn)。
▲陽關(guān)遺址。(圖片來源:甘肅省文物局微信公眾號)
“陽關(guān)”名稱的由來
關(guān)于陽關(guān)的得名,傳世史籍與敦煌文獻(xiàn)皆有記載,一般認(rèn)為陽關(guān)因在玉門關(guān)之南,故曰陽關(guān)。另外一說,稱楊姓官員追逃亡罪犯出此關(guān),因名陽關(guān)。實(shí)際上它是因移民村落而命名的關(guān)塞。
西漢武帝太初四年(前101年)將玉門關(guān)西移至敦煌西,位置就在后世陽關(guān)一帶,并將這一塞城改稱為玉門關(guān),作為一個軍事和出使共用的關(guān)隘。
漢武帝后元年間(前88年—前87年)又將玉門關(guān)北遷到今敦煌西北小方盤城,而玉門故關(guān)改稱陽關(guān)。
我們認(rèn)為,陽關(guān)的得名極有可能與所在地的移民有關(guān)。從西漢元狩二年起,就有一批來自南陽、潁川郡的移民遷徙到這里,建立村落,因此其中就有一批來自潁川郡陽翟陽關(guān)聚的移民,以陽關(guān)聚命名新的關(guān)隘。
另外,也有一種可能,他們是根據(jù)成皋的玉門和陽翟的陽關(guān)的地理位置來命名敦煌西部的陽關(guān)和玉門關(guān)。陽關(guān)與玉門關(guān)分置之后,凡是與軍事相關(guān)的事務(wù)都經(jīng)由玉門關(guān)進(jìn)出,陽關(guān)負(fù)責(zé)與西域地區(qū)通使和商業(yè)貿(mào)易往來。
▲陽關(guān)出土的主要貨幣。上排漢五銖, 徑2. 35厘米—2.4厘米,中間為武帝五銖,兩側(cè)為西漢中期以后至東漢初期五銖。中排為剪邊五銖,流行于漢末魏晉。下排左邊是一枚五銖,右邊是一枚開元通寶?,F(xiàn)藏于陽關(guān)博物館。(圖片來源:陽關(guān)博物館官網(wǎng))
溝通西域的要地
西漢的敦煌是經(jīng)營西域的基地,也是與西域諸國商業(yè)貿(mào)易的都會。敦煌郡陽關(guān)在西漢經(jīng)營西域的過程中、在與西方世界交流的過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。
▲絲綢之路南道。(圖片來源:陽關(guān)博物館官網(wǎng))
▲陽關(guān)位置圖。(圖片來源:敦煌陽關(guān)景區(qū)微信公眾號)
敦煌郡的設(shè)置和陽關(guān)的設(shè)置與經(jīng)營西域間存在著緊密聯(lián)系。
西漢時期的敦煌郡是西域諸國客使進(jìn)入漢地的首站。西域諸國客使一般經(jīng)由陽關(guān)入塞,進(jìn)入敦煌郡后,西漢政府或敦煌郡境內(nèi)諸置(置:古代傳遞文書的驛站)會派專人護(hù)送往東行進(jìn);待從長安返回西域時,敦煌郡諸置還須派人將他們護(hù)送回國。
陽關(guān)實(shí)際上是出敦煌往西域的必經(jīng)之關(guān)隘,《漢書·西域傳》記載西域諸國的里程時,都要記載本國到陽關(guān)的距離,說明西域諸國之人行經(jīng)陽關(guān)前往西漢長安,敦煌陽關(guān)是他們必須經(jīng)過的關(guān)隘。陽關(guān)置關(guān)都尉,關(guān)都尉負(fù)責(zé)關(guān)隘的守護(hù)和檢查過往行商使者,還負(fù)責(zé)護(hù)送外國使者和行商。
物資轉(zhuǎn)運(yùn)的樞紐
陽關(guān)是西漢經(jīng)營西域的物資存儲與轉(zhuǎn)運(yùn)的必經(jīng)之地,位于西漢敦煌郡西行交通的西端,陽關(guān)附近的龍勒置是進(jìn)入敦煌的第一個驛站。
敦煌郡的九個驛站,東起淵泉置,西行經(jīng)冥安、廣至、魚澤、魚離、懸泉、遮要、敦煌,最西到達(dá)位于陽關(guān)附近的龍勒置。西出陽關(guān)之后,行經(jīng)白龍堆道,經(jīng)過文候障,往西到達(dá)樓蘭附近的伊循,大概需要三十天時間。
▲陽關(guān)地區(qū)出土文物:儲水罌 漢—魏晉,現(xiàn)藏于陽關(guān)博物館。(圖片來源:陽關(guān)博物館官網(wǎng))
▲陽關(guān)地區(qū)出土文物:三足銅盆 漢,現(xiàn)藏于陽關(guān)博物館。(圖片來源:陽關(guān)博物館官網(wǎng))
西漢經(jīng)敦煌運(yùn)送到西域的各種軍備物資以及屯田軍隊(duì)士兵、官員和家屬,都是經(jīng)過龍勒置出陽關(guān)前往西域地區(qū)的。
西域諸國客使向西漢政府貢獻(xiàn)的名馬、橐駝等物種,酒麴等特產(chǎn)也是經(jīng)由陽關(guān)到達(dá)敦煌,然后前往長安等地的。
同時西域商團(tuán)攜帶著大量的商品物資赴敦煌、長安進(jìn)行貿(mào)易;西漢在西域的行政管理機(jī)構(gòu)西域都護(hù)與西漢中央政府間信息溝通,皆是經(jīng)由陽關(guān)往來的。
西漢先進(jìn)的鐵器和冶煉技術(shù)、醫(yī)藥和醫(yī)學(xué)技術(shù)、絲綢和紡織技術(shù)、紙張和造紙技術(shù)等也是經(jīng)由陽關(guān)沿著絲綢之路向西傳播的。
可見,敦煌在漢代發(fā)展成為華戎交融的都會城市,陽關(guān)起了不可估量的作用。
文化交流的大門
▲陽關(guān)。(圖片來源:敦煌陽關(guān)景區(qū)微信公眾號)
陽關(guān)是西漢經(jīng)營西域迎送接待往來使者的關(guān)口,是西漢與西域通使和親的關(guān)隘。細(xì)君公主、解憂公主經(jīng)由敦煌前往烏孫,當(dāng)時陽關(guān)和玉門關(guān)還沒有分置。
甘露三年(前51年)細(xì)君公主返回西漢長安行經(jīng)敦煌郡,根據(jù)敦煌懸泉漢簡的記載,西漢迎接解憂公主是經(jīng)由龍勒置驛站進(jìn)行,用傳馬送解憂公主等人經(jīng)過,就是說公主是經(jīng)陽關(guān)入塞,而不是經(jīng)玉門關(guān)進(jìn)入西漢的。
因此陽關(guān)設(shè)置的主要目的就是為了加強(qiáng)同西域諸國通使的需要,也可佐證陽關(guān)是中原與西域交往交流交融的關(guān)隘。
西出陽關(guān)有故人
▲陽關(guān)博物館。(圖片來源:新華網(wǎng))
唐代高僧玄奘從天竺取經(jīng)歸來,東進(jìn)陽關(guān)返回長安,邊塞詩人岑參于天寶年間兩次赴西北邊塞安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府任職,也屢經(jīng)陽關(guān),更留下“陽關(guān)萬里夢,知處杜陵田”的千年佳句。
隨著海上絲綢之路的繁榮,陽關(guān)漸趨蕭條,昔日繁華的邊關(guān),終至頹毀。
曾經(jīng),作為絲綢之路通往西域的重要關(guān)口,陽關(guān)長期發(fā)揮著極為重要的橋梁和紐帶作用,迎送往來的使者,保護(hù)過路的商旅,見證了東西文化交流的輝煌歷史。
▲敦煌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——烽火傳遞。(圖片來源:陽關(guān)博物館官網(wǎng))
今天的陽關(guān),不再是王維筆下“西出陽關(guān)無故人”的荒涼之地,已然成為見證古代絲綢之路輝煌的重要遺跡,它代表著一個文化符號,是人類共同的文化遺產(chǎn)。
陽關(guān)遺址以及陽關(guān)博物館等形成了新的組合,迎接來自世界各地的參觀者,繼續(xù)向世人展示著它昔日的輝煌。
作者簡介:
鄭炳林,教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所所長、蘭州大學(xué)萃英學(xué)者一級教授、博士生導(dǎo)師、長江學(xué)者特聘教授,甘肅省歷史學(xué)會名譽(yù)會長。在《歷史研究》《世界宗教研究》《中國史研究》《文史》《中華文史論叢》等期刊發(fā)表論文230余篇,出版著作20余部。主持完成科技部國家文化支撐項(xiàng)目和國家社科基金重大、重點(diǎn)項(xiàng)目和教育部重大攻關(guān)基金項(xiàng)目及國際交流基金項(xiàng)目20余項(xiàng)。主編《敦煌歸義軍史專題研究》《敦煌學(xué)博士文庫》《敦煌學(xué)研究文庫》《西北歷史文化研究文庫》《敦煌往事叢書》《絲綢之路石窟佛教藝術(shù)文庫》《當(dāng)代敦煌學(xué)者自選集》《法國漢學(xué)精粹叢書》《敦煌講座》《敦煌吐蕃文獻(xiàn)叢書》等十余種系列叢書。
來源:“道中華”微信公眾號
作者:鄭炳林
編輯:劉雅
流程·制作:韓東峻
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